Марк Твен однажды заметил: "Когда не знаешь, что сказать, говори правду. Это поразит врагов и друзей".
В тяжёлые времена трудно говорить правду. После того, как современная культура признала этичным всё целесообразное и эгоистическое, ложь обычно воспринимается как практичность, а умение лгать - как достоинство. Поэтому многие из нас лгут с лёгкостью.
Ложь - неотъемлемая принадлежность торговли: "не обманешь - не
продашь". Даже религиозная философия не всегда отвергает ложь. Вошла в моду этика "приспособления к ситуации" Джозефа Флетчера, так что нередко приходится слышать утверждения религиозных лидеров, что в определённых ситуациях ложь - это благо.
Восприятие неправды не как преступление, а как достоинство свидетельствует об огромных переменах в образе мышления. Неверное не всегда неверно, а верное не всегда верно для современного человека. А потому, лгать не всегда плохо, а говорить правду не всегда хорошо. К несчастью, безразличие к абсолютной ценности истины влечёт за собой печальные последствия.
У истины есть ценные союзники. Доверие, уверенность, честность, вера, уверенность и стабильность неизменно сопутствуют ей. Когда истина искажается, союзники покидают её. Соответственно, лжи сопутствуют подозрительность, сомнение, отступничество, неуверенность, негодование и гнев. Когда истина подменяется ложью, возникают и её спутники. Августин сказал: "Когда уважение к истине исчезло или хотя бы немного ослабло, ни в чём уже не может быть уверенности".
Фальшь вкрадывается во все человеческие отношения и разлагает их. Распадаются семьи, правительства утрачивают доверие граждан, к средствам информации относятся с недоверием, скептически, появляется подозрительность по отношению к деловому партнёру. Никакие отношения не выдерживают испытания ложью.
Духовные последствия лжи
В Писании говорится о серьёзных духовных последствиях искажения истины. Среди Десяти заповедей есть запрет на ложь (Исх. 20:16). О лживом языке, наряду с другими пороками, сказано в Прит. 6:16-19 В Откровении сказано, что лжецов ожидает смерть в "озере, горящем огнём и серою" (21:8). В Пс. 118:104 сказано: "Ненавижу всякий путь лжи". Бог желал, чтобы истина пребывала в нас. Но почему же истина так важна для Бога? Стремление Бога к истине коренится в самой Его природе. Он "любит правду" (Пс. 32:5). Он "неизменен в слове" (Тит. 1:2). Иисус Христос исполнен "благодати и истины" и Он "когда приидет... наставит вас на всякую истину" (14:17; 16:13). "Все пути Господни... – истина" (33:4). Мы должны поклоняться Богу в истине (Иоан. 4:24). Таким образом, наша преданность истине уподобляет нас Богу, приближает нас к Его сущности и делам. Мы становимся ближе к Богу.
В качестве детей Божьих, мы должны стать подобными образу Его Сына (Рим. 8:29). Мы должны отражать Его характер. Ложь уничтожает в зародыше главную цель нашего возрождения и искажает блеск Его славы, запечатленный на нас. Если Бог - это истина, то мы должны отражать её, чтобы отражать образ Его в нашей жизни.
Слово Божье велит нам говорить правду, чего бы это ни стоило. "Праведник ненавидит ложное слово" (Прит. 13:5). Апостол Павел писал: "Не говорите лжи друг другу (Кол. 3:9). Нигде в Писании Бог не смягчает эту заповедь, не делает исключения из неё. Это абсолютная истина Божья. Наша совесть не будет чиста, если мы будем лгать друг другу. Говорить правду -значит подчиняться воле Божьей.
Многие пытались классифицировать различные искажения истины Для удобства изучения вопроса, давайте рассмотрим четыре формы неправды.
Обман
Однажды, перед тем как ехать на работу, пишет один проповедник, я обнаружил на лужайке перед домом пустую пивную бутылку. Я поднял её, бросил в бочок для мусора и опустил крышку. И вдруг меня пронзила мысль! Что подумает мусорщик, обнаружив пивную бутылку в мусорном бачке проповедника? Я размышлял об этом всю дорогу до работы.
Все мы склонны делать поспешные и неверные выводы. Это происходит незаметно и не требует никаких усилий. Кроме того, нам свойственно делиться своими выводами со всеми, кто согласен нас выслушать. Однажды я обнаружил денежную недостачу в церкви. Я немедленно заподозрил одного человека. Кто другой мог бы сделать это? - думал я. Размышляя о происшедшем, я всё больше распалялся; я представлял себе, как я обвиню этого человека в краже, кому ещё мне следует сказать об этом, чтобы "вместе молиться за вора". Мой гнев возрастал. Мысленно я произнёс обвинительный приговор. Дух мой был под властью отрицательных эмоций, мне противно было даже представить себе этого "вора".
Внезапно я ощутил какое-то странное сомнение; как будто Дух Святой коснулся моего плеча и сказал: "Что если ты ошибаешься? Разве ты проверил все факты?" Я подумал о том, что даже гражданские суды считают человека невиновным, пока вина его не доказана.
Обман - это грех распространения ложных заключений. Обманывать - значит заблуждаться и вводить в заблуждение других. Часто это происходит непроизвольно и носит невинный характер, но последствия такого обмана всё равно бывают разрушительными. Он сеет недоверие, сомнения и наносит непоправимый вред человеческой репутации.
Каждое событие всегда имеет две стороны. Ложные обвинения возникают, когда мы не обращаем внимания на подробности и не обладаем достаточным количеством фактов. Мы должны научиться воздерживаться от преждевременных выводов до получения полной и законченной информации.
Как мы можем заставить себя воздерживаться от поспешного суда и распространения ложных сведений? Некоторые выдержки из Библии могут нам помочь. Мы должны развить в себе:
• Дух терпимости, не дающий произнести приговор до того, как установлены все факты (Гал. 5:22).
• Любовь, помогающую нам верить лучшему до тех пор, пока факты не подтвердят обратного (1 Кор. 13:6-7).
• Веру, побуждающую нас обращаться с молитвой к суду небесному, где "нелицеприятный Бог" судит каждого по делам (1 Пет. 1:17).
• Желание уберечь других, призывая тех, кто распространяет ложные обвинения, воздержаться от суда до выяснения истины (1 Кор. 13:4).
• Смелость идти прямо к тем, кто участвовал в происшедшем и установить истину самому (Матф. 18:15).
Иначе мы превратимся в духовных вредителей, безответственно распространяющих ложные, преждевременные выводы, оставляющих за собой разрушенные жизни, порванные отношения, которые могли бы быть сохранены и спасены.
Хитрость
Удивительно, какими различными способами можно достичь той же цели.
Внимательно прочтите фразу: "Казнить нельзя, помиловать." Теперь прочтите эти же слова опять: "Казнить, нельзя помиловать". Те же слова, тот же порядок слов. Но перенос одной запятой в другое место полностью изменяет смысл фразы.
Одно из самых ярких доказательств силы хитрости мы находим в книге Бытия 3:1-6. Именно хитростью дьявол вовлек в грех Адама и Еву и навлёк проклятие греха на все Божьи создания (Рим. 5:12). Диавол начал свои уловки с вопроса: "Подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю?" (Быт. 3:1). Диавол в данном случае говорил правду. Но сама постановка вопроса заставила Еву решить, что Бог хочет что-то запрещать ей и мучить её. Она не принимала служение Богу как рабство – а такая постановка вопроса делала её рабыней. Она решила, что Бог хочет помешать ей ощутить полноту окружающей её жизни. В действительности. Бог сказал: "От всякого дерева в саду ты будешь есть; а от дерева познания добра и зла, не ешь от него" (2:16-17). Эти слова Бога, обращенные к Адаму, необычайно трогают меня. Как добр и щедр был наш Создатель!
Но хитрость, с которой дьявол исказил эту истину заставила Еву усомниться в Боге. Он представил факты таким образом, чтобы вовлечь Еву и Адама в грех и наслать проклятие греха на всё человечество. Слово Божье называет это "обольщением" (2 Кор. 11:3). Это мощное оружие в тактической войне, которую ведёт дьявол против Бога.
Хитрость стала широко распространённым приёмом интриги, самозащиты и продвижения в жизни. Люди, живущие в грехе, маскируют это хитростью, чтобы скрыть своё истинное лицо от церкви общества. Хитрость применяется везде, во всех сферах жизни: в торговле, науке, религии, политике, прессе. Она уничтожает истину, разъедает добрые отношения, как ржавчина.
В книге Притчей сказано: "Сладок для человека хлеб, приобретённый неправдою; но после рот его наполнится дресвою" (Прит. 20:17). "Коварство
- в сердце злоумышленников" (12:20).
Обман и хитрость вводят в заблуждение и, таким образом, искажают и разрушают истину. С другой стороны, ложь - это прямое, ничем не прикрытое распространение неправды.
Ложь
Кокосовые орехи всегда были моей слабостью. И, в то же время, для меня они всегда ассоциируются с ложью, с моим первым в жизни впечатлением от лжи. Однажды, придя из школы, я нашёл в кухонном шкафу пакет тёртых кокосовых орехов. Я не смог устоять против искушения и съел их. Мог ли я знать, что моя мать припасла эти орехи для пирога, который она собиралась печь вечером? Обнаружив пустой пакет, моя мать позвала моих двух сестёр и меня на кухню и потребовала, чтобы тот из нас, кто съел кокосы, признался в этом. Мои сестры заявили, что они невиновны в этом проступке, и я, конечно, последовал их примеру.
Когда мой отец пришёл домой, он усадил нас всех в гостинной. Все мы снова заявили о своей невиновности. Тогда мой отец открыл Библию и прочёл о том, что лжецов ждет озеро, полное огня (Отк. 21:8). Эти слова произвели на меня такое сильное впечатление, что я не смог больше сдерживаться и робко признался в своей вине.
С того дня я усвоил очень серьёзное отношение ко лжи. Я проверил на практике пословицу "не рой другому яму - сам в неё попадёшь". Но повзрослев я понял также, почему Бог так серьёзно относился ко лжи. В Писании мы находим истины, касающиеся лживого языка; они заслуживают особого внимания каждого верующего.
Ложь - основа стратегии дьявола. В 3 главе книги Бытия рассказывается о том, что дьявол не только обольстил Еву, заставив её усомниться в доброте Бога, но прямо солгал ей о Боге и Его Слове. Он сказал Еве: "нет не умрёте" (Быт. 3:4). Это была чистая ложь. Бог сказал: "А от дерева познания добра и зла, не ешь от него; ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертию умрёшь" (2:17).
Ложь была основой стратегии дьявола. Ничего удивительного нет в том, что дьявол прибегает ко лжи и в наши дни. Он заставил нас поверить в то, что грех не оставляет следов. Вся наша цивилизация пронизана этим представлением. Он убедил нас в том, что богатство и собственность сделает нас счастливыми. Он лжёт нам о Боге, говоря: "Если Бог так добр, почему Он допустил развод твоих родителей? Почему вокруг нас так много страдания?"
Ложь облекается в священнические одежды и говорит нам: "Старайся быть лучше, и ты попадёшь в рай. Главное - старайся." Ложь утверждает, что человек возник в результате эволюции. Диавол убеждает нас в том, что наш успех определяется богатством, машинами и домами; свобода - это возможность делать то, что нам хочется.
Дьявол не только лжёт сам; его цель - заставить нас лгать. Когда мы лжём, мы, тем самым, поддерживаем дьявола и помогаем исполнению его планов. Именно это подразумевал Христос, сказавший фарисеям, лгавшим о Нём: "Ваш отец дьявол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего; он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нём истины; когда говорит он ложь, говорит своё, ибо он лжец и отец лжи" (Иоан. 8:44). Иаков предостерегал нас: "дружба с миром есть вражда против Бога! Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу (Иак. 4:4). Каждый из нас лгал в своей жизни. Ложь - часть того, чем мы были, она коренится в нашей плоти. "Не говорите лжи друг другу, совлекшись ветхого человека с делами его и облекшись в нового, который обновляется в познании по образу создавшего его" (Кол. 3:9-10). Мы уподобились Христу в Его правдивости, став новыми людьми. Неудивительно, что в книге Притчей 12:22 сказано: "Мерзость пред Господом - уста лживые, а говорящие истину благоугодны Ему".
Тот, кто близок к Богу "ходит непорочно, и делает правду, и говорит истину в сердце своём; кто не клевещет языком своим, не делает искреннему своему зла, и не принимает поношения на ближнего своего" (Пс. 15:2-3). Хотя ложь является основой дел дьявола и частью нашего духовного прошлого, она всегда присутствует в нашей жизни. У нас остаётся наклонность ко лжи. Ложь, идущая на пользу нам, и ложь, идущая на пользу другим, всегда вертится у нас на кончике языка.
Ложь, идущая на пользу нам. Почему мы лжем с такой готовностью? Ложь - "быстрый и лёгкий путь привлечь к себе внимание и повысить себе цену в глазах других. Мы лжем, чтобы разбогатеть; мы лжем, чтобы сделать карьеру. Мы лжем, чтобы защитить свою репутацию и чтобы уйти от наказания. Ложь чаще всего служит нам самим.
Когда я впервые стал пастором, директор школы напомнил мне, чтобы я заказал книги для следующего семестра занятий в его школе. Я обещал, но тут же забыл об этом. На следующей неделе я снова встретил директора. Он спросил меня, заказал ли я книги. Ни секунды не размышляя, я ответил утвердительно и тут же меня охватило чувство вины. Я солгал. Я солгал, чтобы защитить свою репутацию. В самом деле, как мог я, пастор, забыть об этом? Как мог я так легкомысленно пренебречь его нуждами? Я был неприятно поражён быстротой, с которой я солгал. Это произошло автоматически, почти непреднамеренно. Я инстинктивно защищал свои интересы.
Когда я сидел за столом, размышляя о происшедшем. Святой Дух побудил меня решить эту проблему прежде, чем обращаться к людям с проповедью. Я колебался. Следует ли мне сказать директору школы, что я солгал? Или же этого делать не надо? Дух и плоть боролись друг с другом (Гал. 5:17). В конце концов, руководитель школы ни о чём не узнает, если я скрою это. Я могу сделать заказ в понедельник утром и попросить выслать книги срочно. Если они опоздают, я всегда смогу обвинить в этом издательство. Если же я признаюсь во лжи, это повредит моему положению.
Но я знал, что это не так. Плоть отступила, её доказательства не имели цены. Я знал, что должен признать свою вину - перед Богом и перед директором воскресной школы. Если я не сделаю этого, мои отношения с ним будут омрачены чувством вины и страхом. Ложь, даже не ставшая явной, создаст отчуждение между лучшими из друзей. Я знал это. И моя проповедь будет исходить из лицемерного сердца, скрывающего нераскаянный грех. Я просил прощения и получил его. Директор оказался, на моё счастье, прекрасным человеком. С моей души упала тяжесть и я нашёл нового доброго друга.
Ложь, идущая на пользу другим. Существует так называемая "ложь во спасение". На первый взгляд, такая ложь вполне допустима и не наносит вреда нашему стремлению к истине. Например, во время войны дети лгали нацистам, спрашивавшим у них, дома ли их родители. Мы все слышали подобные истории. Кроме того, существует ещё и ложь "из вежливости", тоже вполне извинительная и даже необходимая при общении людей друг с другом.
Признаться, иногда трудно сказать правду и остаться тактичным человеком. Что можно сказать, когда вам представляют на обозрение красного, сморщенного новорождённого младенца? Или спрашивают, как вам нравится новое платье, шляпа или галстук вашего собеседника или собеседницы? Правдивость не должна переходить в грубость. Слово Божье велит нам говорить истину с любовью (Ефес. 4:15). Правде всегда должны сопутствовать милосердие, доброта и понимание. Нельзя славить Бога, говоря правду, граничащую с бесчувственностью, разрушающей чьё-то счастье. Паскаль сказал: "Злоупотребление истиной должно наказываться наравне с ложью".
Мы должны молиться о том, чтобы говорить мудро (Иак. 1:5). Мы должны научиться отыскивать истину в той или иной ситуации. Например, мы можем сказать, что красный, сморщенный младенец очарователен (все дети прелестны); или что платье красиво - цветом, фасоном или покроем. В книге Притчей сказано: "Радость человеку в ответе уст его, и как хорошо слово во время!" (15:23). "Сердце праведного обдумывает ответ, а уста нечестивых изрыгают зло" (ст. 28). Апостол Павел сказал: "Слово ваше (да будет) всегда с благодатию, приправлено солью, дабы вы знали, как отвечать каждому" (Кол. 4:6).
Сторонники "лжи во спасение" обычно ссылаются на историю Роав, которая солгала воинам, чтобы спасти соглядатаев. Она стала примером для тех, кто лжёт, чтобы спасти других от опасности. Истинность её веры подчёркнута в Новом Завете; и при поверхностном чтении можно заключить, что Бог не только не осудил её за ложь, но и благословил её. Если это так, то значит запрет на ложь не так уж строг и мы сами должны решать, в какой ситуации позволительно - или даже необходимо солгать. Мы не должны забывать, что Роав была язычницей, не знавшей Закона Божьего.
Но во лжи Роав можно усмотреть и нечто большее. Новый Завет хвалит Роав не за её ложь, а за её веру (Евр. 11:31). Она веровала, потому что узнала о благословении, данном Богом сынам Израиля, перешедшим Красное море и одержавшим великие победы в битвах с врагами (Иис. Нав. 2:9-11). Это была вера в реальную действительность и силу Бога израильского, спасшего её. Её ложь, в сущности, находилась в противоречии с её верой. Если бы её вера в Бога была полной, она заключила бы, что Бог спасёт соглядатаев и без её лжи.
В действительности, ложь Роав предвосхитила сверхъестественное вмешательство Бога, чудо, подобное другим совершённым Им чудесам (Красное море, Даниил во рву львином. Воскресение, Пётр в тюрьме). Соглядатаи ушли потом в горы, где их три дня искали иерихонские воины, хорошо знакомые с местностью. То, что их не нашли, и было чудом! (ст. 22). Размышляя над текстом Библии, мы можем заключить, что для соглядатаев было бы "плохо", если бы их поймали. Но это поверхностное заключение. Бог часто обращает самые трагические обстоятельства нашей жизни к нашему благу. В самом худшем случае этих разведчиков ждала смерть. Но для тех, кто служит Богу, это часто предначертано Им Самим. Первые мученики христианства отказывались лгать ради того, чтобы спасти свою жизнь. Их кровь заставила людей обратить внимание на веру, ради которой стоило умереть. Как сказал апостол Павел, смерть - это дверь в то, что "несравненно лучше" (Фил. 1:23).
История Роав не доказывает, что Бог одобряет ложь. Её ложь была преждевременной; она предупредила открытые Богу возможности, которые могли послужить к увеличению Его славы.
Требование абсолютной правдивости, исходящее от Бога, должно восприниматься нами в свете Его могущества и сверхъестественной способности обращать самые страшные человеческие трагедийна благо людям и к Своей славе. Наш долг - повиноваться Ему; последнее слово всегда остаётся за Ним. Христианину зачастую приходится делать то, что кажется ему неправильным, чтобы помочь Богу творить добро. История Роав доказывает всепрощение милосердного Бога. Оправдывать ложь, ссылаясь на историю Роав, значит нарушать повеление, данное нам апостолом Павлом: "...Оставаться ли нам во грехе, чтобы умножилась благодать? Никак" (Рим. 6:1).
Лжесвидетельство
Одним из тяжких грехов против истины является грех лжесвидетельства. Собственно, выражение лжесвительство может относиться к любому ложному показанию; но мы называем лжесвидетелем того, кто даёт ложные показания против другого человека ради собственной выгоды. Ради того, чтобы царю Ахаву достался виноградник, Иезавель нашла двух "негодных людей", которые лжесвидетельствовали против Навуфея. Его побили камнями и он умер, а жадный царь Ахав получил его виноградник (3 Цар. 21:1-16). Во время суда над Христом первосвященник отыскал двух лжесвидетелей, оболгавших Господа (Матф. 26:60-61). Лжесвидетельство -будь то ради того, чтобы заполучить чужую собственность или устранить с пути того, кто угрожает твоему благополучию - тяжкий грех и оскорбление Бога. Говоря о лжи в десяти заповедях. Бог назвал её лжесвидетельством. Этот грех особенно тяжёл потому, что он наносит вред - иногда непоправимый - невинным людям, их репутации и семьям. Это страшное и злое оружие. Им был убит Навуфей и распят Христос. Неудивительно, что Бог сказал: "Лжесвидетель не останется ненаказанным, и кто говорит ложь, не спасётся" (Прит. 19:5).
Обман, хитрость, ложь, лжесвидетельство: этими средствами дьявол пытается обратить нас в оружие, наносящее ущерб славе Божьей. Искажение истины - часть каждого греха, поощряемого дьяволом, будь то ложь, прикрывающая супружескую неверность, или обман, наносящий вред чьему-то доброму имени; нечестность, хитрость в деловых отношениях или лжесвидетельство с эгоистическими намерениями. Искажение истины поддерживает, поощряет и покрывает грех. Скажите существует ли грех, в котором не присутствовала бы неправда? Неправда - кровь, питающая дела дьявола, клей, скрепляющий его козни. "У греха много инструментов, но ложь - это рычаг, приводящий их в действие".
