uElite Design

Павел, волею Божиею Апостол Иисуса Христа, находящимся в Ефесе святым и верным во Христе Иисусе: благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа» (Ефес. 1:1, 2). «Благодать вам». Все, что мы имеем, даровано нам по милости Божьей. Благодать в завете совершила наше усыновление. Благодать в Спасителе сделала возможным наше искупление, рождение свыше и возвысила нас настолько, что мы можем разделить наследство вместе с Христом. Бог возлюбил нас не потому, что мы возлюбили Его первыми, но «когда мы были еще грешниками» (Римл. 5:8), Христос умер за нас, полностью обеспечив наше искупление. Хотя своим непослушанием мы заслужили Божий гнев и осуждение, тем не менее Он не оставил нас в одиночестве бороться с вражьей силой. Небесные ангелы ведут за нас эти битвы, и, сотрудничая с ними, мы можем одержать победу над силами зла.

Милость к недостойным
Если бы мы не пали, то никогда не узнали бы значения слова «благодать». Бог любит безгрешных ангелов, которые совершают Его служение и повинуются всем Его повелениям, но Он не изливает на них благодать. Эти небесные существа никогда не испытывали на себе действие благодати, она им никогда не требовалась, ибо они никогда не грешили. Благодать — это качество Бога, проявленное к недостойным человеческим созданиям. Сами мы ее не искали, но она была послана, чтобы найти нас. Бог радуется, изливая Свою благодать на всех жаждущих ее, не потому, что мы достойны, а потому, что мы совершенно недостойны. Нам необходима вера в то, что мы получаем этот дар.

«Благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа». Опыт каждого человека свидетельствует об истинности слов Писания: «А нечестивые — как море взволнованное, которое не может успокоиться, и которого воды выбрасывают ил и грязь. Нет мира нечестивым, говорит Бог мой» (Исайи 57:20, 21). Грех разрушил наш мир. Пока наше «я» не отвергнуто, мы не можем обрести покой. Никакие человеческие силы не в состоянии контролировать властвующие над сердцем страсти. Здесь мы так же беспомощны, как были беспомощны ученики, пытающиеся справиться с бушующим штормом.

Благодать приносит освобождение
Но Тот, Кто словом успокоил волны Галилейского озера, дарует мир каждой душе. Какой бы яростной ни была буря, те, кто обращается к Иисусу с воплем: «Господи, спаси нас», найдут освобождение. Его благодать, которая примиряет душу с Богом, успокаивает бурю человеческих страстей, и сердце покоится в Его любви.

«Он превращает бурю в тишину, и волны умолкают. И веселятся, что они утихли, и Он приводит их к желаемой пристани» (Псал. 106:29, 30).

«Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом чрез Господа нашего Иисуса Христа» (Римл. 5:1). «И делом правды будет мир, и плодом правосудия — спокойствие и безопасность вове-ки» (Исайи 32:17).

Тот, кто соглашается отвергнуть грех и открыть свое сердце Христовой любви, становится сопричастником этого небесного мира. Нет иного основания мира, чем это. Посылаемая сердцу благодать Христа подавляет вражду, успокаивает бурю и наполняет душу любовью. Кто находится в мире с Богом и Его последователями, тот не может быть несчастным. В его сердце не будет места зависти, злым подозрениям и ненависти. Сердце, находящееся в гармонии с Богом, знает, что такое небесный мир. Оно будет распространять благословенное влияние повсюду. Дух умиротворения, подобно росе, сойдет на уставшие и измученные мирской борьбой сердца.

Благодать приносит мир
Последователи Христа посланы в мир с вестью о мире. Кто своей спокойной, святой жизнью неосознанно оказывает влияние на людей, открывая им любовь Христа, кто словом или делом ведет их к отвержению греха и отдаче сердца Богу, тот является миротворцем. «Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими» (Матф. 5:9). Дух умиротворения свидетельствует об их связи с Небом. Этих людей окружает сладостное благоухание Христа. Аромат жизни, красота характера свидетельствуют о том, что они являются детьми Божьими. Люди начинают понимать, что они пребывают с Иисусом. «Всякий любящий рожден от Бога и знает Бога» (1 Иоан. 4:7). «Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его» (Римл. 8:9); но «все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божий» (Римл. 8:14).

«Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа» и далее апостол продолжает: «благословивший нас во Христе всяким духовным благословением в небесах» (Ефес. 1:3). О чем еще мы можем просить? О чем Он, щедрый и милостивый, не позаботился? Через заслуги Христа мы благословлены всеми духовными благословениями в Небесах. Мы имеем благословенную возможность сближаться с Богом и дышать атмосферой Его присутствия. Если мы сосредоточены на земных, обыденных, дешевых, плотских вещах, сатана окутает нас своим мраком, так что мы не сможем различить блаженство обетовании и заверений Божьих и поэтому не сможем укрепиться, чтобы достичь высоких духовных стандартов. Только неизменное пребывание в присутствии Христа принесет мир, свободу, мужество и силу.

Освящающая благодать
«Так как Он избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви» (Ефес. 1:4). Здесь не может быть никакого непонимания за исключением добровольной слепоты. Мы должны быть святы и беспорочны перед Ним в любви. Условие, на котором получаем изобилующую благодать, состоит в том, что мы исправляемся в соответствии с полученным светом. Чтобы найти, нужно непрестанно искать; чтобы получить, мы должны просить; чтобы перед нами открылись двери, мы должны стучать.

«Бог от начала, чрез освящение Духа и веру истине, избрал вас ко спасению» (2 Фес. 2:13). В этом тексте раскрываются две составляющие спасения человека — Божественное влияние и крепкая живая вера последователей Христа. Через освящение Духом и веру в Истину мы становимся соработниками Божьими. Бог ожидает действий со стороны Своей Церкви. Он не изобретает дополнительных средств, чтобы сделать Свое Слово более действенным. Он совершил великую работу, передав нам Свое Слово. Кровь Иисуса, Святой Дух, Божественное Слово — все даровано нам. Перед нами находится небесный дар, и от нас зависит, ухватимся ли мы за данные нам Богом обетования и станем ли трудиться вместе с Ним.

Освящение — это труд не одного дня или года, а процесс всей жизни. Борьба со своим «я», борьба за святость и Небеса — это борьба всей жизни. Без постоянных усилий и непрестанного труда не может быть продвижения в духовной жизни, без этого невозможно получить венец победителя.

Освящение Павла было результатом постоянного конфликта со своим «я». Он говорил: «Я каждый день умираю» (1 Кор. 15:31). Его воля и желания каждый день вступали в конфликт с долгом и волей Божьей. Вместо того чтобы потворствовать своим желаниям, он исполнял волю Божью, распиная собственную природу.

Бог ведет нас к святости
Шаг за шагом Бог ведет Свой народ. Жизнь христианина — это битва и трудный поход. В этой борьбе нет места слабости, борьба должна быть упорной и продолжительной. Непрестанным старанием мы должны одерживать победу над искушениями сатаны. С неиссякаемой энергией мы должны стремиться к христианской целостности и твердости в достижении поставленной цели.

Необходимо возрастать в познании науки христианства, науки, которая настолько глубже, шире и выше любой земной науки, насколько небеса выше земли. Необходимо дисциплинировать, воспитывать и тренировать разум, ибо мы не должны совершать Божье служение такими методами, которые присущи нашей природе. Наследственные и приобретенные наклонности ко злу должны быть преодолены. Наши сердца должны научиться быть непоколебимыми в Боге. Нам необходимо научиться мыслить так, чтобы мы могли противостоять искушению. Дети Божьи ставят печать на своей участи, проявляя в жизни святое старание, твердо придерживаясь правильного пути.

Принятые во Христе
Бог предопределил «усыновить нас Себе чрез Иисуса Христа, по благоволению воли Своей, в похвалу славы благодати Своей, которою Он облагодатствовал нас в Возлюбленном» (Ефес. 1:5, 6).

Слова, обращенные к Иисусу на Иордане, относятся ко всему человечеству. Бог говорил с Иисусом как с нашим Представителем. Мы не отвергнуты как никчемные создания из-за своих грехов и слабостей. «Будучи врагами, мы примирились с Богом смертью Сына Его». Слава, почившая на Христе, является залогом любви Божьей к нам. Эта слава свидетельствует о силе молитвы, о том, что человеческий голос может достичь слуха Божьего и наши прошения будут приняты в небесных дворах. Грех разлучил Землю с Небом, лишил общения с ним, но Иисус вновь соединил их облаком славы. Его любовь объяла человека и достигла высочайших Небес. Свет, сошедший из открытых дверей на главу нашего Спасителя, снизойдет и на нас, когда мы будем молить о помощи, чтобы противостоять искушению. Голос, говоривший Иисусу, обращается к каждой верующей душе: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение».

С Ним и как Он
«Возлюбленные! мы теперь дети Божий; но еще не открылось, что будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть» (1 Иоан. 3:2). Наш Искупитель открыл путь, дабы самые грешные, самые нуждающиеся, самые угнетенные и отверженные люди могли прийти к Отцу. Все могут обрести дом там, куда пошел Иисус. «Так говорит Святый, Истинный, имеющий ключ Давидов, Который отворяет — и никто не затворит, затворяет — и никто не отворит... вот, Я отворил пред тобою дверь, и никто не может затворить ее» (Откр. 3:7, 8). (The Advent Review and Sabbath Herald, 15 октября, 1908).

Вопросы для размышления и обсуждения:
1. Какие мысли Эллен Уайт произвели на вас особое впечатление? Почему?
2. Мы цитировали высказывание Эллен Уайт относительно «науки христианства». Что означает это словосочетание?