uElite Design

• Он постоянно присутствует среди нас как Заместитель Христа;

• Он открывает Божью истину во всей ее полноте;

• Он содействует освящению человека;

• Он свидетельствует о Христе;

• Он прославляет Христа.

Из всех высказываний Иисуса ни одно так не поразило учеников, как следующее:

«Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не придет к вам» (Ин. 16:7).

Как эти слова, наверное, поразили учеников! Три года Он ходил с ними. Они слушали Его слова. Они видели Его чудеса. Их сокровенные надежды были связаны только с Ним. И теперь Он заявил, что с Его уходом им будет лучше. Почему? Потому что, находясь в человеческом естестве, Он мог общаться с учениками лишь при помощи несовершенного человеческого языка. Такое общение не могло быть исчерпывающим.

Личное присутствие Христа ограничено

Кроме всего Христос мог находиться лишь в определенной местности и общаться с небольшим количеством людей. Если Он был в Иудее, то не мог быть в Египте; если Он находился в Иерусалиме, то не мог быть в Капернауме. Его земное служение завершилось лишь после того, как Он провозгласил Свои принципы; избрал и поручил ученикам проповедь Евангелия, пожертвовал Собою ради грешного человечества. Его уход был необходимым условием пришествия Духа, и это пришествие становится для учеников приобретением. Пребывание Христа в Своих последователях посредством Духа будет более значительным, чем Его пребывание в человеческом естестве на земле. Посредством Духа Святого Он сможет общаться с бесчисленным множеством сердец во всем мире. Теперь Он присутствует повсюду. Когда Христос жил на земле, Он всегда находился на каком-то расстоянии от тех или других людей, но присутствие Духа Святого это препятствие устраняет. Он теперь бесконечно ближе, чем тогда, когда умывал ноги ученикам, ибо сказано:

«И в день Пятидесятницы к ним сошел Утешитель, о Котором Христос сказал: «Он... в вас будет». И при этом Он заметил: «Лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо если Я не пойду, Утешитель не придет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам». Отныне Христос посредством Своего Духа должен был постоянно пребывать в сердцах Своих детей. Теперь они были ближе к: Нему, чем во время Его пребывания на земле. От них исходили свет, любовь и сила живущего в них Христа, так что люди, глядя на них, «удивлялись... между тем узнавали, что они были с Иисусом» (Путь ко Христу, с. 75).

Пребывание Духа

Важность этой величайшей истины невозможно переоценить. Еще раз прочтем следующие тексты:

«И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет». «Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцом Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам... Иисус сказал ему в ответ: кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим» (Ин. 14:16, 17,21,23).

В прошедшие века Дух Святой пребывал с людьми, со дней же Пятидесятницы и в последующие времена замыслом Божьим было предопределено, что Он «в вас будет». Это должно стать реальностью. Мир не принимает Его, потому что не видит Его. Мир привязан к видимому и материальному. Но христианин должен явно осознавать, что Дух Божий сошел на него и пребывает в нем.

Первая и Вторая Личность Божества теперь пребывают на земле посредством Третьей Личности. Дух Святой - это небесный представитель на земле. Присутствие одного подразумевает присутствие других. Это дает нам уверенность в присутствии Христа. Чтобы знать Отца, мы должны знать Сына (см. Мф. 11:27). А чтобы знать Сына, мы должны знать Духа Святого. Посему Сын открывает Отца, а Дух Святой открывает Сына.

Таким образом прекращается наше сиротство, мы не оставлены и не одиноки. Люди алчут личного присутствия Христа. Подчиняясь Святому Духу, мы обретаем это преобразующее присутствие.

«Работа Святого Духа неизмеримо велика. Из этого источника работники Божьи получают силу и способность, и Святой Дух, являясь Утешителем, делает реальным присутствие Христа в душе» (Ревью энд Геральд, 29 ноября 1892 г.).

Дух Святой объединяет Бога и человека

Бог Дух Святой приходит к нам, чтобы обладать нашей жизнью. У нас появляется осознание присутствия живого прославленного Господа. Он изливается в каждую душу, как будто на земле она является единственной. Это общение может быть постоянным. В то время как исторический Христос абсолютно необходим, все же Он не спасает от силы греха. Нам необходимо личное присутствие живого Спасителя в настоящем. Необходимо, чтобы Он жил в нашем сердце. Мы читаем:

«Дух Святой стремиться пребывать в каждой душе. Если Он* будет принят как почетный Гость, то принявший Его станет совершенным во Христе. Начатое доброе дело завершается, святые мысли, небесная любовь ко Христу, праведные действия занимают место нечистых мыслей, скверных чувств и мятежных действий» (Советы по здоровому образу жизни, с. 561).
* (Только после Миннеаполисской Генеральной конференции, а особенно тогда, когда Е. Уайт готовила главы для книги «Желание веков» об обещанном даре Духа Святого, к народу Божьему стали приходить вести с увеличивающейся частотой, полнотой и ясностью относительно Личности Святого Духа и Его ключевого места в плане спасения. Прежде о Духе Святом говорили, как о чем-то абстрактном. Но теперь наступило время полной ясности. Много говорится о том, что Дух Святой принимает неотъемлемое участие в спасении и освящении человека.)

«И в вас будет!» Для этого человек был создан. Ради этого Иисус жил и умер. Из-за недостатка этого жизнь учеников изобиловала неудачами в то время, как истинная христианская жизнь наполнена Иисусом, живущим в нас. Нам надо проникнуться чувством Его присутствия. Отныне Он является единой, великой, славной, живой действительностью, заполнившей весь горизонт.

Сын Человеческий пришел в мир, чтобы примирить человека с Богом. Когда Он завершил Свою миссию послушанием, смертью и воскресением, то был возведен на престол, чтобы Святой Дух, Который был в Нем, мог излиться на землю, и ученики стали бы причастниками Его жизни. Таким образом творение обретает жизнь. Так мы находим то, что Дух Святой производит в нас. Отметим следующее:

«Преобразование характера свидетельствует миру о том, что в сердце живет Христос. Дух Божий возрождает душу, подчиняя мысли и желания воле Христа, и вся сущность человека уподобляется Господу» (Пророки и цари, с. 233).

Дух Святой наставляет на всякую истину

Теперь Он это делает также и для нас, - наставляет на всякую истину. Потому что Он - «Дух истины» (Ин. 16:13). И Он научит нас «всему» (Ин. 14:26). Нет такой истины, которую нам следовало бы знать, а Дух Святой не мог бы открыть нам ее. Мы всегда нуждаемся в таком наставлении.

В Аравийской пустыне жил известный проводник, который никогда не сбивался с пути. Он носил у себя на груди домашнего голубя, к ноге которого был привязан тонкий шнур. Когда проводник не знал, какой дорогой возвращаться домой, то подбрасывал голубя в воздух, и он быстро натягивал шнур, пытаясь лететь по направлению к дому. Так голубь всегда безошибочно вел своего хозяина к дому и люди прозвали его «Человек, ведомый голубем». Подобно этому Дух Святой является небесным голубем, который может и желает нас вести, если только мы позволим Ему сделать это.

Дух Святой животворит истину, Он является ее величайшим живым и личным Учителем.

«Утешитель назван «Духом истины». Его задача - определять истину и оберегать ее. Вначале Он поселяется в сердце как Дух истины и поэтому становиться Утешителем. В истине есть утешение и мир, чего нет во лжи» (Желание веков, с. 671).

«Дух Святой пришел в мир как представитель Христа. Он не только говорит об истине, но Сам является истиной, будучи верным и истинным свидетелем. Он исследует сердца и знаком с характером каждого» (Советы учителям, с. 68).

И сегодня без Духа истины мы не можем обладать спасительной истиной. Христос является Истиной (Ин. 14:6). И никто кроме Духа Святого не в состоянии привести нас к пониманию характера и служения, страданий и смерти Христа. Когда Дух Святой изливается и просвещает сердца, Библия становится новой книгой.

«Мы можем прийти к пониманию Слова Божьего только одним путем: через просвеще-ние Святым Духом, Которым это Слово было дано» (Путь ко Христу, с. 109).

В связи с этим наиболее значительным является пророчество Иоиля, содержащее обетование о раннем и позднем дожде (Иоиль 2:23). Слово «дождь» с еврейского можно перевести и как «Учитель Праведности». Какая благодатная забота! Даже в ветхозаветные времена пророк писал: «Ты дал им Духа Твоего благого, чтобы наставлять их» (Неем. 9:20).

Истинный Заместитель Христа

Представителем Божественной власти на земле является Дух Святой. Кардинал Ньюман, оставив англиканскую церковь, присоединился к католической церкви, потому что искал наивысшей власти, и он нашел ее в претенциозном авторитете католической церкви. Но Ньюман забыл, что единственным постоянным авторитетом в вопросах веры, учения и управления является Дух Святой. Он забыл, что «Иисус есть Господь» и что Он является единственным центром всего христианского учения. Все остальное исходит от Него, но «никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым» (1 Кор. 12:3). Господство Христа является основой всего нашего учения о последнем времени.

«Христос, Его характер и работа являются центром и средоточием всей истины. Он является цепью, соединяющей все жемчужины учения. В Нем истина обретает Свою полноту» (Ревью энд Геральд, 15 августа 1893 г.).

«Ибо Христос для того и умер, и воскрес, и ожил, чтобы владычествовать и над мертвыми и над живыми» (Рим. 14:9).

Отличительной чертой папства, без которой и не было бы папства, является притязание папы на должность наместника или приемника Сына Божьего Христа. Отличительной чертой протестантизма, без которой не было бы протестантизма, является истина о том, что Дух Святой - истинный Наместник или Приемник Христа на земле. Зависеть только от организации, руководителей или мудрости человеческой - значит ставить человеческое на место Божьего и безусловно принимать римско-католические принципы.

Завершение приостановленной реформации

В истории человечества было три великих движения, которые противопоставили себя папству: Реформация XVI в., возглавленная Лютером; Евангельское возрождение, совершенное Уэсли и его помощниками; и адвентистское движение.

Реформация Лютера стала необходимой потому, что в ранние столетия Дух Святой был отстранен от управления Церковью и император Константин сделал себя покровителем Церкви. Из-за материалистических представлений христиане утратили правильное понимание об оправдании через веру, потому что не были верны Святому Духу.

Евангельское возрождение было необходимо потому, что протестантская церковь потеряла представление об освящении, и Уэсли выступил, призывая к святости. Это произошло из-за того, что Церковь перестала прислушиваться к голосу Святого Духа, Который назван так не потому, что Он более свят по отношению к другим Личностям Божества, но потому, что одним из Его особенных действий является наделение человека святостью. Служители, не исследующие Писание и мало думающие о Боге и спасении душ, были слишком частым явлением в XVIII в. Но Уэсли совместно со «святым клубом» при Оксфордском университете выдвинули снова важную истину об освящении человеческой жизни для посвященного служения.

И, наконец, Реформация XX в., совершаемая Богом посредством адвентистского движения, чтобы завершить предыдущие приостановленные реформации. Адвентистское движение призвано, с одной стороны, устранить все ереси, введенные папством и оставленные павшим протестантизмом, и с другой - восстановить авторитет Святого Духа в вопросах веры, жизни и служения.

Только после полного принятия того, о чем говорилось выше, изольется поздний дождь. Мы уже живем с 1888 года во время позднего дождя, но его сила проявится в еще большей степени в будущем. Эта истина неопровержима.

Нам необходимо бодрствовать, чтобы встретить грядущие события! Несколько лет тому назад пароход плыл ночью вниз по Гудзону. Штурвальный дал резкий сигнал замедлить ход. Ярко светила луна и впереди не было ни одного препятствия. «Почему вы дали сигнал замедлить ход?» - спросил машинист. «Сгущается туман. Ночь становиться темнее и я... не вижу... путь», - запинаясь, ответил штурвальный. Машинист посмотрел в его лицо и увидел, что он умирает. К счастью, у нас есть духовный капитан, который не умирает духовно и может вести нас по верному пути. Да даст нам Бог новую жизнь от Источника жизни в это коварное время!