В атеистические времена, когда религия, мягко говоря, не приветствовалась, когда верующих презирали и преследовали, во многих семьях пасхальный дух и обычаи свято берегли и соблюдали.
Сегодня другие времена. «Пасхальные хлебы» продаются во всех хлебных магазинах и киосках в преддверии Великодня. Слова «Христос воскрес!» произносятся не шепотом, а звучат из радиоприемников и телевизоров, печатаются в газетах и журналах.
В чем же суть этого праздника, его атрибутов: зачем нужно его праздновать, почему именно так? Сразу оговорим один важный принцип: Пасха - праздник религиозный, библейский, поэтому авторитетным источником в наших поисках и суждениях будет только Библия-Слово Божье.
История происхождения праздника Пасхи Чтобы понять сущность Пасхи, необходимо обратиться к ее истокам.
Историю первой Пасхи мы находим в книге Исход. Когда израильский народ оказался в египетском рабстве и обратился к Господу за помощью, Бог принял меры по его освобождению. Египетский фараон воспротивился этому, ибо не хотел лишаться дармовой рабочей силы. Кроме того, была уязвлена его гордость: приходят к нему какие-то рабы и заявляют, что их Бог велит ему, самому могущественному и богатому правителю на земле, отпустить его рабов для поклонения их Богу! Неслыханная дерзость! - так показалось монарху. У него возникло желание показать всем -, кто был тогда самым главным, самым сильным.
Итак, пятая глава книги Исход начинает описание эпопеи противостояния египетского фараона Богу Всевышнему. Слова, сказанные фараоном: «Кто такой Господь, чтоб я послушался голоса Его и отпустил сынов Израиля? Я не знаю Господа и Израиля не отпущу!» (Исх.5:2), - ярко и однозначно выражают его позицию превосходства и богопротивничества. Он здесь решает, он здесь командует, он здесь - царь и бог!
Господь долго терпел упрямство за¬носчивого монарха. Уже и дворцовая свита начала уговаривать его отпустить евреев, но он всячески откладывает это решение, дает обещания и не выполняет их. Пришла очередь крайних мер. Господь говорит правителю Египта: «Поскольку ты не отпускаешь, а значит, забрал у Меня Моего сына - мой народ поскольку ты считаешь себя вправе уничтожать еврейских младенцев, — Я заберу у тебя твоего сына. В каждой семье твоего народа в следующую ночь погибнут первенцы».
При этом Бог дал возможность всем, кто пожелает, избежать гибели самим и спасти жизни своих детей! Многие египтяне воспользовались этим. Они «были обращены к познанию Бога евреев как Единого Истинного Бога, и теперь они умоляли позволить им укрыться в домах израильтян, когда ангел-губитель будет проходить по стране. Они были радушно приняты и обещали служить Бог Иакова и выйти из Египта вместе с Его народом» (Патриархи и пророки, с.279). «И отправились сыны Израилевы из Раамсеса в Сокхоф до шестисот тысяч пеших мужчин, кроме детей; и множество разноплеменных людей вышли с ними» (Исх.12:37, 38). Кто захотел, тот спасся сам и спас своих детей.
В ту роковую ночь Бог предложил простое средство спасения. Члены семьи (или нескольких малых семейств) должны были собраться в доме, заколоть ягненка и помазать его кровью косяки дверей. Кровь будет спасительным знаком, и губитель пройдет мимо этого дома. А в дома, где косяки не помазаны кровью ягненка, он войдет для выполнения своей страшной миссии: здесь Богу не поверили и не захотели принять Его дар спасения, обитатели этого дома встали на сторону фараона, признают его богом и поддерживают его решение. Все произошло так, как Бог сказал. Гордые, надменные, не поверившие Слову Божьему семьи оплакивали погибших первенцев, а в двери, помазанные кровью агнца, ангел-губитель не вошел. Смерть прошла мимо. «Проходить мимо» на древнееврейском языке звучит как «Пейсах». От этого слова и произошло название праздника -Пасха. Чтобы люди не забыли уроков исхода, чтобы народ Божий помнил о великой спасающей и освобождающей силе Божьей, Господь повелел праздновать Пасху каждый год в один и тот же день -14 нисана.
Прообразы и реальность Подробно и точно Бог описал ритуал празднования Пасхи и его составные, которые должны быть неизменными атрибутами праздника: агнец, пресный хлеб, неперебродившее вино, горькие травы. Каждое действие и каждый предмет имеют глубокий смысл и несут строго определенное символическое значение. Более подробно об этом повествует 12 глава книги Исход.
Не будет преувеличением сказать, что главную роль в пасхальном ритуале играл агнец. Именно его кровью хозяин дома писал «оправдательное письмо» на дверях своего жилища. Серьезное внимание в Божьем повелении относительно празднования уделяется описанию характеристик пасхального агнца. Он должен быть без всякого порока, молодым, мужского пола, выбран заранее, храниться определенное время, прежде чем будет заколот. Его надо вкушать, при этом не ломая костей.
Почему такая скрупулезность, зачем такой строгий отбор, какая, казалось бы, разница, каким будет агнец - главное ведь взять его кровь и помазать косяки дверей? Наше недоумение рассеется, если мы тщательно проследим эту тему во всем Священном Писании.
Иоанн Креститель, видя, приближающегося к нему Иисуса Христа, вдохновленный Святым Духом, воскликнул: «Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира!» (Ин. 1:29). Апостол Павел, движимый тем же Духом, написал Коринфской церкви: «Пасха наша, Христос, заклан за нас» (1Кор.5:7). Агнец был символом, указывающим на Иисуса Христа, Спасителя мира, Который умрет за грехи людей! И эта точность описания свойств пасхального жертвенного животного, эта строгость критериев его отбора указывали людям на качества Иисуса, помогали видеть в этих символах Его совершенство и беспорочность.
Пасхальный агнец был прообразом Иисуса. Христа. Безгрешный Божий Сын воплотился в мужское тело, как и агнец, был мужского пола. Пасхального агнца за несколько дней до Пасхи отлучали от стада (Исх.12:3,6) - Христос тоже за несколько дней до Пасхи был присужден членами синедриона к смерти. После этого решения Он уже открыто не ходил среди иудеев (Ин.11:47-54), не присутствовал в общественных местах. Как и пасхальный агнец, Он умер на Пасху. В отличие or распятых с Ним разбойников, которым для ускорения их кончины римские солдаты перебили голени, кости Христа не были сокрушены («кости его [агнца] не сокрушайте» Ин. 19:32-36). Заколотого агнца необходимо было съесть. В Новом Завете мы читаем слова Иисуса Христа: «Истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день... Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем» (Ин.6:53-5б). Наша телесная пища, попадая в пищеварительный тракт, растворяется и становится частью нашего организма, она поддерживает нашу жизнь и формирует ткани. Точно так же Слово Божье, "описывающее жизнь Иисуса, должно быть питанием нашей духовной жизни. Читая Священное Писание, размышляя над ним, изучая жизнь Сына Божьего, Который пришел на Землю не только чтобы умереть за грешников, но и для того, чтобы дать им пример правильной жизни, мы «впитываем» Божественный стиль жизни, подражая Ему и стремясь поступать в этом мире так, как Он. Пресный пасхальный хлеб, который входил в состав пасхальной трапезы, - непорочное тело Христа. Горькие травы указывали на страдания Христа. Неперебродившее вино - символ Его крови.
Итак, Пасха в Ветхом Завете является праздником воспоминания освобождения из египетского рабства. Ее символы указывали на грядущего Искупителя, Иисуса Христа, Агнца Божьего, Который отдаст Свою жизнь за грехи людей.
