uElite Design

Этот яркий образ запечатлевает в нашем сознании важные истины. Читатель Библии встречается с этим образом на страницах священной книги: пламенный меч у врат Едема; горящий, но не сгорающий куст, который увидел Моисей у горы Хорив; огонь, объявший вершину Синая во время провозглашения Закона; огненный столп в пустыне; Шехина (облако Божественной славы), покрывавшая ковчег Завета; сошедший с неба огонь в ответ на молитву Илии; пламенные языки, нисшедшие на учеников в день Пятидесятницы, и наконец, образы огня в Книге Откровение.

Мы все знаем, что крещение совершается посредством погружения в воду. Мы имеем возможность видеть его или участвовать в нем. Но что собой представляет крещение огнем? Оно не противопоставлено крещению Духом Святым. Мы не находим подтверждение тому, что если мы не крещены Духом Святым, тогда нас ожидает уничтожение огнем. В тексте не говорится «Духом Святым или огнем», но «Духом Святым и огнем».

Это слово дополняет идею. Это образ, который используется в Писании, обращает наше внимание на одну единственную мысль. Нам необходимо теперь быть крещенными огнем в будущем. О правильности такого истолкования свидетельствует также и Дух пророчества:

«Пророк Исайя провозгласил, что Господь очистит Свой народ от беззакония «духом суда и духом огня». Бог сказал Израилю так: «И обращу на тебя руку Мою, и, как в щелочи, очищу с тебя примесь, и отделю от тебя все свинцовое» (Ис. 4:4; 1:25). По отношению ко греху, где бы он ни обнаруживался: «Бог наш есть огнь поядающий» (Евр. 12:29). Во всех, кто покорится Его силе, Дух Божий искоренит грех. Но если люди лелеют свой грех, они становятся одно с ним. Тогда слава Божья, которая уничтожает грех, уничтожит и их... При Втором пришествии Христа беззаконники будут уничтожены «духом уст Его» и истреблены «явлением пришествия Его» (2 Фес. 2:8). Свет славы Господней, который дает жизнь праведным, убьет нечестивых» (Желание веков, с. 107, 108).

Во свете происшедшего в день Пятидесятницы становится ясным, что должен совершить огонь, о котором говорится в Священном Писании. Несомненно отрывок указывает на очищающую работу Святому Духа. Он побуждает человека исследовать себя, покаяться, очиститься от пороков и оживить духовную жизнь. Когда Дух Святой овладевает душой, Его влияние подобно действию огня. «Потому что наш Бог есть огонь поядающий» (Евр. 12:29), а Его Дух является «духом огня» (Ис. 4:4). Выражение «наш Бог есть огонь поядающий» не свидетельствует о гневе. Скорее, это откровение Его характера, Его освящающей благодати и силе. Будем помнить, что Он - «наш Бог».

А теперь внимательно изучим библейские тексты, в которых говорится об огне.

Огонь все открывает

«Каждого дело обнаружится; ибо день покажет, потому что в огне открывается, и огонь испытает дело каждого, каково оно есть» (1 Кор. 3:13).

Мы не стараемся углубиться в изучение этого текста, мы просто пытаемся уловить главную мысль. Крещение огнем открывает человеку то, каким он на самом деле является. Оно направляет лучи святого света в тайники человеческой души, и мы смотрим на себя глазами Бога.

Когда Иисус крестит человека Святым Духом и огнем, тогда он обнаруживает у себя множество пороков: гордость, эгоизм, подозрительность, обидчивость, подлость, - которые прежде не замечал в себе. Когда Бог крестит мою душу огнем, я все больше испытываю отвращение к себе. Я осознаю, что во мне нет ничего доброго. Все, что я имею, все мои достоинства вменены или подарены мне Господом и Спасителем Иисусом Христом. Все это заставляет меня склониться на колени перед Богом.

Но это не все. Дух Святой побуждает меня поведать моим братьям о недостатках своего характера; о том, что поспешно выношу свои суждения, о том, что слишком подозрителен и о многом другом. Таким образом, крещение огнем принесет с собой дух покаяния, какого не было прежде. Давайте вспомним видение Духа пророчества, в котором Бог показал происходящее на Генеральной конференции в Батл-Крике.

«Была совершена молитва, исполнен гимн, и вновь была совершена молитва. Собрание было отмечено присутствием Святого Духа. Ощущалось глубокое Его воздействие, и некоторые из присутствующих громко плакали. Один человек поднялся с колен и сказал, что в прошлом он не был в союзе с отдельными людьми и не питал к ним любви, но теперь он увидел себя таким, коков он есть благодаря действию огня.

Весьма торжественно повторил он весть к Лаодикийской церкви...

Говоривший повернулся к молящимся и сказал: „Я знаю, что нужно делать. Мы должны исповедать свои грехи и смирить сердца перед Богом". Он сделал покаянные признания, а затем подошел к нескольким, протянул им руку, и у каждого по очереди попросил прощения. Те, с кем он говорил, поднялись со своих мест, исповедуя и прося прощение, а затем с плачем пали друг другу на шею. Дух исповеди наполнил все собрание. Это воистину была Пятидесятница. Верующие вознесли хвалу Богу, и работа продолжалась далеко за полночь, почти до утра...Никто, казалось, не был горд настолько, чтобы уклониться от искреннего исповедания, и первыми среди всех были люди, имевшие влияние, но не находившие прежде мужества исповедать свои грехи».

Но затем мы читаем трагические слова: «Мне было сказано: „Такое могло бы иметь место. Все это Господь рассчитывал совершить для Своего народа. Все небо ожидало, когда появится возможность проявить милость". Я подумала о том, где мы могли бы находиться, если бы на последней Генеральной конференции совершилась основательная работа, и острое разочарование охватило меня, когда я поняла, что виденное мной не было реальностью» (Свидетельства для Церкви, т. 8, с. 104-106).

Почему мы не молимся о крещении огнем, который откроет нам наше истинное состояние? Мы склоны прежде всего судить по внешнему виду и поведению, но Бог смотрит на сердце. Этот огонь должен коснуться нашей души, чтобы все грехи были открыты и удалены из нашей жизни.

Огонь удаляет шлаки

Обратим внимание на некоторые стихи из притчи о котле, который является символом Иерусалима:

«И когда котел будет пуст, поставь его на уголья, чтобы он разгорелся, и чтобы медь его раскалилась, и расплавилась в нем нечистота его, и вся накипь его исчезла» (Иез. 24:11).

Огонь удаляет шлаки. Но заметьте, какие печальные слова сказаны о древнем Иерусалиме:

«Труд будет тяжелый; но большая накипь его не сойдет с него; и в огне останется на нем накипь его» (Иез. 24:12).

Очищение от грехов не произошло, и Бог выносит приговор нечестивцам:

«...от нечистоты твоей ты и впредь не очистишься, доколе ярости Моей Я не утолю над тобою» (Иез. 24:13).

У нас есть право выбора: позволить очищающему огню, Духу Святому, устранить шлаки теперь, или погибнуть в огненном пламени при Втором пришествии, когда Он «солому сожжет огнем неугасимым» (Мф. 3:12).

Прочтем еще один текст: «Ибо Он как огонь расплавляющий и как щелок очищающий, и сядет переплавлять и очищать серебро, и очистит сынов Левия, и переплавит их, как золото и как серебро, чтобы приносили жертву Господу в правде» (Мал. 3:2, 3).

Он «сядет» очищать. Он не спешит, не проявляет нетерпения. Он разводит огонь и будет продолжать очищение, пока не завершит этот процесс. Да, наш Бог - очищающий огонь. Пусть все, ищущие праведности Божьей, молятся о Духе Святом и прежде всего о том, чтобы Он открыл, а затем уничтожил всю накипь греха в нашей жизни.

«Господь, хочу одно лишь я,
Хотя мой путь земной тернист,
Веди меня среди огня,
Чтоб я был чист, чтоб я был чист!
Омой меня внутри и вне.
И, если нужно, - плавь в огне,
Чтоб в сердце грех на самом дне
Был удален совсем во мне!»

Огонь очищает внутри

Вода очищает, но несколько иначе, чем огонь. Он превосходит все остальные очистительные вещества. Он очищает предмет полностью, поскольку проникает внутрь него. Вода может смыть и удалить грязь с поверхности золота. Но все примеси можно удалить лишь при помощи огня. Один близорукий человек старательно мыл оконные стекла. Он потратил на это много времени, но стекла чище не становились. Проходивший мимо друг, увидев это, подсказал ему: «Грязь с другой стороны стекол!» Нам также присуща нечистота, но эта нечистота нравственная, она коренится в сердце.

Огонь способен очистить полностью, в то время как вода очищает только поверхность. Руду помещают в плавильную печь, и разжигают огонь. Когда сильный поток воздуха раздувает пламя, огонь охватывает груду руды и начинается процесс плавки. Затем драгоценный металл отделяется от шлаков, примеси отделяются от золота. Плотно соединенные в течение многих веков, они теперь отделены друг от друга. Плавильщик может изготовить из расплавленного материала то, что Ему угодно. Будем молиться, чтобы Он мог совершить это и в нашей жизни, поскольку мы в этом нуждаемся.

Именно огонь Святого Духа отделяет драгоценное от низкого и греховного. Мы не в состоянии устранить грех из сердца своими силами, даже если будем сильно стараться. Только огонь Божий может совершить это. Когда святой огонь горит, он удаляет шлак и примеси нашей гордости и тщеславия; в пламени вмиг исчезают лохмотья нашей самоправедности; листья пустого исповедания сгорают; созревшая жатва наших сомнений исчезает в пламени; лицемерные действия устраняются; тернии нашего колючего характера гибнут в сильном огне; корни горечи, солома претенциозных нереальных фантастических замыслов, мусор бесполезных греховных разговоров - все поглощается и уничтожается огнем.

Дух Святой будет очищать нас от скверны греха до тех пор, пока Великий Плавильщик не увидит в нас Своего собственного отражения, подобно тому как земной плавильщик видит Свое отражение в расплавленном металле. Нам необходимо войти в огонь теперь, или это произойдет, когда Он придет как «огонь поядающий».

«И расплавлю их, как плавят серебро, и очищу их, как очищают золото: они будут призывать имя Мое» (Зах. 13:9).Огонь очищает, уничтожая нечистоту. Обратите внимание на эти слова:

«И сказал я: горе мне! погиб я! ибо я человек с нечистыми устами, и живу среди народа также с нечистыми устами, - и глаза мои видели Царя, Господа Саваофа. Тогда прилетел ко мне один из серафимов, и в руке у него горящий уголь, который он взял клещами с жертвенника, и коснулся уст моих, и сказал: вот, это коснулось уст твоих, и беззаконие твое удалено от тебя, и грех твой очищен» (Ис. 6:5-7).

Исайя осознал, что согрешил языком своим. Как часто я и мой народ также грешит устами. Обратим внимание на Откр. 14:5, где показана группа людей, которая следует за Агнцем повсюду. И одна из характеристик звучит так: «И в устах их нет лукавства». Да поможет нам Бог очиститься от сквернословия! Нет ни одного члена Церкви, который не грешил своим языком.

Опрометчивые слова, сказанные во гневе: сплетни, преувеличивающие действительность; сквернословие; злоречие, оскорбляющее ближнего; клевета, порочащая другого, - все это присуще грешному человеку. Необходимо, чтобы горящий уголь коснулся наших уст, как это произошло с пророком Исайей.

«И все, что проходит через огонь, проведите через огонь, чтоб оно очистилось» (Чис. 31:23). Только крестившись «Духом Святым и огнем» можно очиститься. Необходимо, чтобы святой огонь охватил нас, чтобы Он наполнил все фибры нашего существа, каждую клетку нашей души. Именно так произошло в день Пятидесятницы. Следует вспомнить, что до Пятидесятницы ученики были преисполнены эгоистичными спорами, стремлением к первенству и к высокому положению. Но после Пятидесятницы на место греховного «я» пришло смирение, и лишь Христос стал средоточием жизни учеников. Любовь, согласие и сила единства проявились в среде апостолов. В действительности они стали новыми людьми.

Крещение огнем обновляет. Вы помещаете руду в огонь, и выходят железные болванки. Затем железные болванки вновь переплавляют и получается сталь самого высокого качества. Мы нуждаемся в том, чтобы Бог обновил и нашу жизнь. Нас необходимо поместить в огонь, дабы мы стали новыми людьми во Христе Иисусе, какими Он желает видеть нас.

Огонь освобождает от веревок греха

Огонь приносит с собой свободу, уничтожая стальную паутину греха, опутавшую нас. В Книге Судей 16:9 о Самсоне сказано, что «Он разорвал тетивы, как разрывают нитку из пакли, когда пережжет ее огонь».

Грех связывает некоторых людей крепче, чем бедный Самсон был связан веревками филистимлян, но огонь Святого Духа пережигает веревки греха. Он изгоняет связывающий нас страх: страх неудачи, страх быть осмеянным миром, страх потерять положение и престиж, когда Господь призывает нас. Вспомните о трусливом лицемерии Петра до Пятидесятницы и о его смелости впоследствии, когда он обвинял в убийстве Сына Божьего священников и правителей (см. Деян. 4: 8-13).

Огонь Божий не только устраняет человеческий страх, но вселяет страх Божий, чтобы приготовить нас к часу суда, как сказано в первой ангельской вести; избавляет нас от грехов и заблуждений павшего Вавилона, согласно второй ангельской вести; и наконец, он влагает в наши сердца заповеди Божьи, согласно третьей ангельской вести. Именно огонь наделяет силой трехангельскую весть.

Огонь смягчает и расплавляет

В Псалме 67:3 говорится, что «тает воск от огня», а Исайя (64:1-3) пишет об огне, который плавит горы. О, как мы нуждаемся в согревающем и смягчающем влиянии Святого Духа, чтобы смирить наш жестокий и гордый дух и сплотить нас с нашими братьями. Только Божественный огонь способен объединить нас.

Горы своеволия следует расплавить теперь же, иначе мы окажемся вместе с теми, кто будет взывать к горам, чтобы они пали и скрыли их от лица грядущего Царя. Пусть Господь крестит нас «Духом Святым и огнем», чтобы сердца наши растаяли, чтобы гордость наша исчезла и единство сменило собой разобщенность.

Огонь согревает

Исайя сказал: «Я согрелся; почувствовал огонь» (Ис. 44:16). Вы помните то утро, когда Христос после Своего воскресения стоял на берегу Тивериадского моря, а ученики, усталые, промерзшие и голодные, приближались к берегу после бесплодных ночных трудов. Христос знал, что они замерзли и проголодались, поэтому Он разложил костер, чтобы они согрелись и приготовил завтрак, чтобы утолили голод. Все мы испытываем духовный холод и голод, и нуждаемся в подкреплении Словом Божьим и в согревающем огне Святого Духа. Это сочетание необходимо.

Существует безусловное различие между согревающим, ободряющим огнем и уничтожающим пламенем; между испепеляющей молнией и электричеством, которое служит нуждам человека. Столь же очевидно отличие огня Святого Духа от пламени фанатизма - «чуждого огня», который разжигает дьявол.

Истина исходит свыше от Бога; а ложь зарождается в человеке. Ложь - плод человеческих стараний, которые поддерживают злые силы," чтобы извратить истину и опорочить ее. Истина подкрепляется Словом Божьим, а чуждый огонь поддерживается искрами человеческого разумаи откровениями человеческой мудрости. Истина очищает и освящает, чуждый огонь не разрушает греховные склонности и пороки. Истина воздействует на разум человека, а ложь использует различные уловки.

Наличие лжи в мире не должно препятствовать настойчиво искать огня Божьего. Дьявол изобретает ложные картины и пытается навлечь позор на истину; нам же необходим огонь Божий, чтобы удалить из нашей жизни греховные примеси.

Мы нуждаемся в служителях и людях, которых коснулся огонь Божий и которые стремятся служить Богу сильнее, чем люди мира стремятся к успеху, богатству и славе. Иисус сказал: «Ревность по доме Твоем снедает меня» (Ин. 2:17). Он пламенел ревностью по Богу. О, если бы среди нас были такие люди, как Уэсли, Уайтфильд, Финней и Муди, которые могли бы осветить весь мир славой трехангельской вести в это последнее время! Единственный способ зажечь Остаток духом служения состоит в том, чтобы возложить его на огонь. Пусть же живой, бодрящий огонь Святого Духа воспламенит нас, как однажды Он воспламенил Илию и апостола Павла. Тогда весь мир от края и до края будет потрясен и работа Божья будет завершена.

Огонь освещает ночью

В Псалме 77:14 сказано, что в ночное время Бог вел израильский народ «светом огня». Проезжая ночью через Питсбург на поезде, я увидел огромные горящие печи, пламенеющие во тьме, горящие во тьме и освещающие все вокруг. Глядя на это, мое сердце взывало: «О, Господи, дай нам светоносных христиан, прославляющих Тебя, которые бы возвещали о скоротечности времени, и призывающих к спасению. Нам необходимы радостный дух, доброе сердце, лучезарная надежда, пламенное усердие и стремление к благовестию. Все это проявится в нас при крещении «Духом Святым и огнем».

Да избавит нас Бог от притворного, ложного огня. Нам необходим настоящий, подлинный, огонь. Это огонь Святого Духа, Который с невероятной силой осветит заключительной Божьей вестью человечество. Этот огонь наполнит землю Божьей славой, которую не видел ни один смертный, живущий в этом мрачном мире; а затем Господь славы явится как огонь поядающий, чтобы поразить нечестивых.

Огонь закаливает

Огонь также придает твердость, прочность, стойкость. В Библии находится замечательный текст: «Кто из нас может жить при огне пожирающем? кто из нас может жить при вечном пламени?» (Ис. 33:14).

Ответ на этот вопрос таков: только тот, кто уже сейчас крестится огнем, чтобы удалить из своей жизни всякую примесь греха. Эти люди готовятся, чтобы вечно пребывать с Богом, Который и «есть огонь поядающий».

Огонь закаляет. Что-то в огне сгорает, а что-то приобретает еще большую твердость. К примеру: посмотрим на фарфоровую вазу, над которой еще не закончили работать - имеющая уникальную форму, расписанная яркими красками разных цветов, - она свидетельствует об умении мастера и вызывает восхищение. Но легкое прикосновение к ней способно уничтожить все труды и погубить ее красоту. Вазу необходимо поместить в огненную печь, чтобы ее красота сохранилась и увековечила имя ее создателя.

Огонь Святого Духа облагородит наш характер и поможет противостоять яростным нападкам сатаны. Апостол Павел сказал: «Но я ни на что не взираю и не дорожу своею жизнью, только бы с радостью совершить поприще мое и служение» (Деян. 20:24). Ни нападки сатаны, ни конфликты с братьями, ни отступления в Церкви - ничто не смогло поколебать его веры в Евангелие. Он неуклонно следовал за Христом, дарующим спасение, и соблюдал заповеди Божьи. Он был всегда послушен Божьей воле.

Нам необходимо уподобиться прочным сосудам, которые не только избавлены от различных греховных примесей, но и имеют на себе печать Мастера и Его имя. В заключительные дни земной истории именно суббота будет печатью Бога и Святого Духа. Провозглашающие же иные принципы будут вестниками ложного огня.

Огонь приводит в движение

Огонь является источником энергии и движения. В Псалме 103:4 мы читаем: «Ты творишь Ангелами Твоими духов, служителями Твоими - огонь пылающий». Разве не следует спросить, пылает ли в вас огонь Божий? Однажды я побывал на заводе, выпускающем локомотивы, и увидел, как изготовляются его детали: колеса, поршни, клапаны и все остальное.

Затем я наблюдал сборку локомотива - деталь крепилась к детали, пока не появилась в полном виде многотонная, готовая к движению машина. Один из сотрудников провел меня в кабину машиниста. Он сказал: «Вы можете опробовать работу локомотива». Я включил двигатель, но он не заработал. Почему? Не было огня. Все части машины находились на месте, но в топке не было огня, в паровом котле - пара и потому не было движения.

Благодарение Богу за силу, которой Он наделяет весть, провозглашаемую нами, особенно в зарубежных странах. Но разве мы удовлетворены? Мы нуждаемся в излитии позднего дождя, чтобы исполниться великой силой. Огонь Святого Духа должен воспламенить нас. Нам необходим обещанный Небесный огонь, который поможет выполнить Божью работу и закончить провозглашение Его вести на земле. Сила, в которой мы нуждаемся, больше силы красноречия или организации, какой бы совершенной она не была. Одна проповедь в день Пятидесятницы, сопровождаемая огнем Святого Духа, обратила к Богу 3000 человек. Огненное влияние Святого Духа - вот что производит перемены в сердцах людей и в Церкви Божьей сегодня. Иеремия говорит о пламенеющем огне: «Но было в сердце моем, как бы горящий огонь, заключенный в костях моих» (Иер. 20:9).

Не всякий огонь является огнем Святого Духа. Иногда он проявляется в жарких спорах, горячности и в страстях. Бог не имеет ничего общего с таким огнем. О, как нам необходимо озаренное Духом Слово Божье, пылающее огнем в наших костях. Небо жаждет одарить нас этой Божественной силой.

Огонь распространяется с большой скоростью

Иногда огонь приносит с собой большие разрушения. К примеру, в Чикаго в 1871 году за несколько часов огонь уничтожил 17 000 зданий, оставив бездомными более 100 000 человек. Но огонь может приносить и пользу. В средние века, чтобы уничтожить чуму или другие инфекционные заболевания, использовали огонь, поскольку другие средства бессильны в этом случае.

Как мы уже видели в Мф. (3:10-12), огонь является символом очищающей, совершенствующей силы Святого Духа. В этом смысле мы должны быть очень благодарны Богу за то, что огонь в самом деле быстро распространяется. И я убежден, что эта мысль заключена в выражении: «Духа не угашайте!» «Не угашайте» - эти слова предполагают наличие огня и переносят нас к апостольским дням:

«И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них» (Деян. 2:3). Это было исполнение обетования, записанного в Деян. 1:8: «Но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святой; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли».

Сила огня Святого Духа предназначена для служения и свидетельства; она очищает и облагораживает наш характер, готовит нас к тому, чтобы мы стали каналами, через которые Дух Святой будет воздействовать на других. Мы не можем молиться о силе Святого Духа для самих себя, чтобы использовать Его благословения в корыстных интересах. О, нет! Ибо Дух Святой дается для служения. Это основная цель небесного огня. И когда огонь Святого Духа сходит на нас и не используется в служении, тогда мы угашаем Святого Духа. Я всей душой верю в служение. Но я верю в служение, которое основывается не на обычном, а на небесном огне.

Апостолы нуждались и получили крещение Духом Святым. В такой же мере Дух Святой необходим для нас сегодня. Каким образом мы можем получить Его? Точно так же, как получили апостолы: признать нашу нужду, верить, как апостолы верили, что Дух Святой принадлежит нам, искренно желать этого и неотступно молиться; всецело подчиниться Божьей воле, обрести полное единство и постоянно ожидать Его. Огненное крещение необходимо так, как и крещение водой. Чтобы креститься в воде, человеку прежде всего необходимо иметь сильное желание. Затем, после основательной подготовки, он должен войти в воду и довериться человеку, совершающему крещение. Подобное необходимо сделать, чтобы креститься огнем. Во Вселенной лишь Один имеет право крестить нас огнем, - это Иисус. Это Его исключительное право, никому другому Он не поручает это служение. Он желает крестить нас огнем. Доверимся ли мы Ему?

Способные выдержать День Господень

Много лет назад в Далмации дома строили из битумного известняка - так как этот материал был очень мягкий, легко разрезался и ему можно было предать любую форму. Весь дом строился из этого камня: стены, крыша, пол, потолок. Но такой дом не был пригодным для жилья, поскольку от него исходил смрадный запах битума. Поэтому, после полного завершения строительства, здание предавали огню. Подобно углю, оно горело и горело; огонь уничтожал весь битум, находящийся в известняке. Битум превращался в газ и дым; наконец огонь угасал, поскольку заканчивался горючий материал.

Затем, после окончательной отделки, дом становился светлым, чистым и пригодным для жилья. И если впоследствии он оказывался в зоне огня, то уже не мог гореть, так как в нем не было горючих материалов. Дом был не сгораемым.

По своей природе мы также пропитаны горючим, смрадным битумом греха. В грядущем огне великого дня Господня все мы можем быть сожжены вечным огнем. Единственный путь избежать этой участи - уже сейчас креститься огнем и таким образом стать огнестойкими. Только так мы можем превратиться в прекрасные храмы, в которых Бог будет пребывать вечно.

Во дни первых поселенцев, когда люди жили в палатках среди безбрежных прерий, они иногда становились свидетелями степных пожаров, уничтожающих все на своем пути. Люди знали, что их может уничтожить пламя. Поэтому, опережая огненный вал, они зажигали часть прерий, чтобы защитить себя от приближающегося огня. Таким образом огонь встречался с огнем в безумной ярости, а затем затихал из-за недостатка горючего материала. Люди спасались от огня, используя огонь.

Я желаю поступить таким же образом, а вы? Я желаю очиститься от греха, очиститься от накипи и греховного шлака, засоряющего мою жизнь. Я желаю, чтобы свет Божьей истины осветил меня, чтобы я мог стать светоносным христианином. Я желаю, чтобы мое сердце согрелось и расплавилось под влиянием Святого Духа. Я желаю получить полноту Божьей силы, чтобы повсюду, где буду находиться, другие люди также воспламенялись огнем Святого Духа, и таким образом распространялось бы небесное пламя.

Пусть же эта молитва станет молитвой каждого из нас: «Благословенный Господь, соверши Твою чудесную работу в моей жизни. Сожги все тайные грехи моего сердца. Очисти меня от всякого осквернения и порабощения. Наполни меня Святым Духом и приготовь меня жить в Твоем славном присутствии. Помоги, чтобы с пламенным огнем Святого Духа я мог осветить и согреть других людей, находящихся в холодной, греховной атмосфере!»

Притча о десяти девах

«Тогда подобно будет Царство Небесное десяти девам, которые, взяв светильники свои, вышли навстречу жениху. Из них пять было мудрых и пять неразумных. Неразумные, взяв светильники свои, не взяли с собою масла. Мудрые же, вместе со светильниками своими, взяли масла в сосудах своих. И как жених замедлил, то задремали все и уснули. Но в полночь раздался крик: „вот, жених идет, выходите навстречу ему". Тогда встали все девы те и поправили светильники свои. Неразумные же сказали мудрым: „дайте нам вашего масла, потому что светильники наши гаснут". А мудрые отвечали: „чтобы не случилось недостатка и у нас и у вас, пойдите лучше к продающим и купите себе". Когда же пошли они покупать, пришел жених, и готовые вошли с ним на брачный пир, и двери затворились; После приходят и прочие девы, и говорят: «Господи! Господи! отвори нам». Он же сказал им в ответ: «истинно говорю вам: не знаю вас».

Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий» (Мф. 25:1-13).