Симпатичная девушка возвращалась поздно вечером домой. Она была очень счастлива, потому что на следующий день ей предстояла поездка к отцу, с которым она не виделась несколько лет. Выбирая более короткий путь, девушка свернула на темную улицу. Внезапно кто-то высокий и сильный напал на нее сзади и потащил в глухой закоулок. Крик и сопротивление не помогли. Исполнившись яростью, преступник жестоко избил ее, так что она потеряла сознание. К счастью, напуганный кем-то, он убежал, прихватив с собой ее сумку, но не успев причинить еще большего зла. Очнувшись, пострадавшая чудом дошла до общежития, откуда ее в тяжелом состоянии увезли в реанимацию. Врач поставил диагноз: сотрясение мозга, внешние и внутренние ушибы различной степени, переломы ребер, повреждение легочной ткани... Она была спасена, но пришедшие в больницу друзья едва смогли ее узнать. И еще очень долгое время, хотя внешне уже не осталось и следов нападения, ужас произошедшего накладывал тяжелый отпечаток на ее физическое и эмоциональное состояние.
Это только один из случаев злодеяния среди тысяч ежедневно совершаемых на земле. Где же Бог? Неужели Он этого не видит? Почему Он допускает подобное и не вмешивается в ход событий?
В этом уроке, обращаясь в поисках ответов к Божьему Слову, мы будем размышлять над причинами страданий, которыми так наполнена наша жизнь.
Каждый день, каждый час и минуту мы живем только по милости Господа, пользуясь благословениями Подателя жизни. Если хотя бы на малое время Он отдал нашу землю в полное распоряжение сатаны - князя мира сего, она погрузилась бы в страшный мрак смерти. Бог очень любит каждого человека и все делает для его спасения. Каждому посылаются в защиту небесные воины - добрые ангелы Иисуса Христа. Они гораздо сильнее дьявольского ополчения и по изволению Божьему могут избавить нас от любой беды. Почему же все-таки порою детей Божьих постигают всевозможные несчастья? Почему любящий Отец допускает боль и суровые испытания в жизни тех, кто так дорог Его сердцу? Можно ли найти ответ на этот вопрос?
Апостол Павел, один из активнейших проповедников Евангелия, неоднократно страдавший от дьявольской ненависти и преследования, написал чудесное обетование для всех верующих в Иисуса:
«Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу» (Послание к Римлянам 8:28).
Все, даже то, что вызывает у нас порой только слезы и печаль, Господь обращает к нашему благу.
Почему Бог допускает страдания?1. ОБУЧЕНИЕ ПОСЛУШАНИЮ
Ребенок, вступающий в жизнь, лучше всего постигает ее уроки на своих неудачах и ошибках. Однажды обжегшись, он будет стараться держаться подальше от огня.
Одного человека спросили, как ему удалось обрести глубокую жизненную мудрость. Он ответил, что всему учился на собственном опыте. Действительно, редко пример из чужой жизни может остановить нас. Несмотря на поучительный опыт других, ошибки бывают в жизни практически каждого человека.
Часто отцы и матери при воспитании своих детей пользуются одним старинным, проверенным методом. Упоминание о нем можно найти и на страницах Священного Писания:
«Кто жалеет розги своей, тот ненавидит сына; а кто любит, тот с детства наказывает его...
Наказывай сына своего, доколе есть надежда, и не возмущайся криком его. Гневливый пусть терпит наказание, потому что, если пощадишь его, придется тебе еще больше наказывать его...
Не оставляй юноши без наказания: если накажешь его розгою, он не умрет; ты накажешь его розгою и спасешь душу его от преисподней» (Притчи 13:24; 19:18,19; 23:13,14).
Здесь не идет речь о жестоком обращении с детьми, которое является злоупотреблением родительской властью. Любящий отец и мудрая мать прибегают к серьезному наказанию своего чада только как к самому последнему средству воздействия.
Подобно заботливым родителям, Господу иногда приходится использовать серьезные меры для воспитания Своих подверженных греху детей:
«Наказания Господня, сын мой, не отвергай, и не тяготись обличением Его; ибо кого любит Господь, того наказывает и благоволит к тому, как отец к сыну своему» (Притчи 3:11,12; Иова 5:17,18; Иеремии 30:11).
Чаще всего Божье наказание заключается в том, что любящий Отец дает Своим упрямым чадам пожать плоды того, что они так старательно сеяли:
«Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет: сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление, а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную» (Галатам 6:7,8; Иеремии 2:19).
Только испытав всю горечь и боль от последствий совершенного греха, человек, сбившийся с пути праведности, захочет снова вернуться на него:
«...ибо когда суды Твои совершаются на земле, тогда живущие в мире научаются правде. Если нечестивый будет помилован, то не научится он правде, - будет злодействовать в земле правых и не будет взирать на величие Господа» (Исаии 26:9,10; Плач Иеремии 3:31-36; 39-41).
Внимая обличениям и размышляя над причинами своих несчастий и неудач, человек обретает духовную мудрость и понимание благости воли Божьей:
«Премудрость возглашает на улице, на площадях возвышает голос свой, в главных местах собраний проповедует, при входах в городские ворота говорит речь свою: "Доколе, невежды, будете любить невежество? доколе буйные будут услаждаться буйством? доколе глупцы будут ненавидеть знание? Обратитесь к моему обличению: вот, я изолью на вас дух мой, возвещу вам слова мои..."» (Притчи 1:20-23; Псалтирь 118:67,71; Михея 7:9; 2 Коринфянам 7:8-10; Притчи 22:3.
Как часто мы читаем о блудных детях, которые возвращаются к Богу только после того, как их побила греховная жизнь! Возможно, муки и страдания - это единственный способ осознать справедливость и истинность заповедей Творца.
Нужно ли грешить, если, по верному слову Божьему, результатом будет только боль? Этот вопрос должен задать себе каждый разумный человек, прежде чем убедиться на своем горьком опыте, что единственный ответ на него - отрицательный.
Однажды все человечество в лице Адама и Евы было жестоко обмануто сатаной, когда тот предложил нашим прародителям познать сущность добра и зла через вкушение плодов с запрещенного дерева. Что принесло им это познание? Удивление? Ощущение необычной новизны? Нет, Бог не запрещает то, что было бы нам ко благу. Единственное, что они почувствовали, - это стыд и страх перед своим Отцом, горькое разочарование и тоску по утраченному раю, боль от того, что лишились общения с Творцом и Его ангелами. Долгие годы тяжелого труда, одиночество, слезы о погибших детях не раз заставили их пожалеть о своем недоверии к Богу. Неправильный выбор, подобно снежному кому, летящему с вершины горы, вызвал страшную лавину зла и несчастий, обрушившихся на нашу планету. Подумайте только, нарушение одной заповеди стало причиной всех земных несчастий и привело на крест Божьего Сына! Какая страшная цена непослушания!
2. СТРАДАНИЯ - СЛЕДСТВИЕ ИСКУШЕНИЯ ГОСПОДА
Моисей когда-то заповедал израильскому народу: «Не искушайте Господа, Бога вашего...» (Второзаконие 6:16). Что значит «искушать Господа»? Давайте рассмотрим некоторые случаи, описанные в Библии. Первое упоминание об искушении Бога находится в книге, рассказывающей об исходе израильтян из земли Египетской:
«И двинулось все общество сынов Израилевых из пустыни Син в путь свой, по повелению Господню, и расположилось станом в Рефидиме, и не было воды пить народу. И укорял народ Моисея, и говорили: дайте нам воды пить. И сказал им Моисей: что вы укоряете меня? что искушаете Господа?
И жаждал там народ воды, и роптал народ на Моисея, говоря: зачем ты вывел нас из Египта, уморить жаждою нас и детей наших и стада наши?
Моисей возопил к Господу и сказал: что мне делать с народом сим? еще немного, и побьют меня камнями. И сказал Господь Моисею: пройди перед народом, и возьми с собою некоторых из старейшин Израильских, и жезл твой, которым ты ударил по воде, возьми в руку твою, и пойди; вот, Я стану пред тобою там на скале в Хориве, и ты ударишь в скалу, и пойдет из нее вода, и будет пить народ.
И сделал так Моисей в глазах старейшин Израильских. И нарек месту тому имя: Масса и Мерива (в переводе с древнееврейского - «искушение и укорение»), по причине укорения сынов Израилевых и потому, что они искушали Господа, говоря: есть ли Господь среди нас, или нет?» (Исход 17:1-7).
Как видим из этой истории, Моисей назвал искушением Господа недоверие израильтян к своему Создателю, Который вывел их из египетского плена.
Почему люди обращаются к Богу с претензиями и обвинениями?
Во-первых, ставя Его на один уровень с собой, человек показывает этим, как высоко он оценивает свое собственное мнение и как мало имеет благоговения перед промыслом Господним. Во-вторых, за всеми словами недовольства и возмущения скрывается нежелание верить Богу и послушно следовать Его воле.
Народ, заключивший завет с Господом, познавший Его милость и всемогущество, но тем не менее постоянно роптавший и восстававший против Него, часто навлекал на себя суровые наказания. Случай с израильтянами, искушавшими Бога в пустыне, стал хорошим уроком для их потомков. Апостол Павел предупреждает и нас, ссылаясь на этот печальный пример:
«Не станем искушать Христа, как некоторые из них искушали и погибли от змей. Не ропщите, как некоторые из них роптали и погибли от истребителя. Все это происходило с ними, как образы; а описано в наставление нам, достигшим последних веков. Посему, кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть» (1 Коринфянам 10:9-12).
Искушением Бога является также наше требование явить чудеса и знамения в нашей жизни.
«Вышли фарисеи, начали с Ним спорить и требовали от Него знамения с неба, искушая Его. И Он, глубоко вздохнув, сказал: для чего род сей требует знамения? Истинно говорю вам, не дастся роду сему знамение... кроме знамения Ионы пророка; ибо как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи» (Марка 8:11,12; Матфея 12:39,40).
Господь никогда не станет удовлетворять прихоти плотского сердца, не наполненного верой. Он также не желает, чтобы человеческая вера основывалась на знамениях и чудесах, оставляя в стороне Его духовные откровения.
Часто люди искушают Бога своим потребительским отношением к Нему, лишая Его возможности даровать им истинное, духовное благословение.
«Иисус сказал им в ответ: истинно, истинно говорю вам: вы ищете Меня не потому, что видели чудеса, но потому, что ели хлеб и насытились. Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную, которую даст вам Сын Человеческий, ибо на Нем положил печать Свою Отец, Бог.
Итак сказали Ему: что нам делать, чтобы творить дела Божии? Иисус сказал им в ответ: вот дело Божие, чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал. На это сказали Ему: какое же Ты дашь знамение, чтобы мы увидели и поверили Тебе? что Ты делаешь? Отцы наши "ели манну в пустыне, как написано: "хлеб с неба дал им есть"...
Иисус же сказал им: Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда. Но Я сказал вам, что вы и видели Меня, и не веруете» (Иоанна 6:26-31,35,36).
Христос называет искушением Бога также грех самонадеянности. Это злоупотребление Божьими обетованиями и благословениями, бездумная уверенность в Его защите и поддержке при собственном неправильном поведении.
«Потом берет Его диавол в святой город и поставляет Его на крыле храма, и говорит Ему: если Ты Сын Божий, бросься вниз, ибо написано: "Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею".
Иисус сказал ему: написано также: "не искушай Господа Бога твоего"» (Матфея 4:3-7).
Когда мы заходим на опасную территорию, территорию дьявола, когда проявляем беспечное отношение к тому, в каком окружении находимся, к своему здоровью и жизни и перекладываем всю ответственность за это на Бога, мы также искушаем Его. Небесный Отец желает видеть в нас разумную веру и благоговейное отношение к Себе.
«Итак, смотрите, поступайте осторожно, не как неразумные, но как мудрые... не будьте нерассудительны, но познавайте, что есть воля Божия» (Ефесянам 5:15,17).
3. ОБРЕТЕНИЕ БОГА
Всем, наверное, известна поговорка: «В несчастье атеистов нет». Отмечено, что во время войны или в другое тревожное время посещаемость церквей резко возрастает. Люди, находящиеся в болезнях, немощи и нужде, острее сознают свою потребность в Боге.
Невзгоды в конце концов пробуждают в людях желание искать помощи и поддержки у своего Творца. На примере израильского народа это продемонстрировано очень наглядно:
«Они блуждали в пустыне по безлюдному пути и не находили населенного города; терпели голод и жажду, душа их истаевала в них. Но воззвали к Господу в скорби своей, и Он избавил их от бедствий их. И повел их прямым путем, чтобы они шли к населенному городу» (Псалтирь 106:4-7).
Оказавшись в бедственном положении, мы обращаемся к Господу в поисках решения возникшей проблемы, в надежде найти правильный путь. Человек, верящий только в силу денег, может так никогда и не узнать Бога, если Тот не сделает так, что богатствам его придет конец. Простой труженик, видящий в работе весь смысл своей жизни, вряд ли сам осознает зависимость своего благополучия от благословений Господних и не захочет обратиться к Нему до тех пор, пока вдруг не окажется перед угрозой безработицы.
Итак, Господь часто приводит к Себе Своих детей через страдания. Человек, далекий от Него, закрывающий от Духа Святого свое сердце, может жить припеваючи, наслаждаясь удовольствиями этого мира, не зная ни горя, ни нужды. Но его бренная жизнь, по словам Библии, быстротечна и непредсказуема, как «пар, являющийся на малое время, а потом исчезающий» (Послание Иакова 4:14). Если он так и не задумается о своем спасении, то в один момент может потерять все.
Когда мы лишаемся каких-то земных благ и привелегий, мы должны с благодарностью помнить об уроке, данном однажды Спасителем:
«И сказал им притчу: у одного богатого человека был хороший урожай в поле; и он рассуждал сам с собою: "что мне делать? некуда мне собрать плодов моих". И сказал: "вот что сделаю: сломаю житницы мои и построю большие, и соберу туда весь хлеб мой и всё добро мое, и скажу душе моей: душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись".
Но Бог сказал ему: "безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил?"
Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет.
И сказал ученикам Своим: посему говорю вам, - не заботьтесь для души вашей, что вам есть, ни для тела, во что одеться: душа больше пищи, и тело - одежды... Итак, не ищите... и не беспокойтесь, потому что всего этого ищут люди мира сего; ваш же Отец знает, что вы имеете нужду в том; наипаче ищите Царствия Божия, и это всё приложится вам» (Луки 12:16-23, 29-31).
Бог не посылает нам несчастья - это работа дьявола. Но Господь позволяет им прийти в нашу жизнь, иначе по своей греховной натуре мы никогда не взыщем Бога всем сердцем и не обретем спасение.
«Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию» (2 Петра 3:9).
«Близок Господь к сокрушенным сердцем и смиренных духом спасет» (Псалтирь 33:19).
«Ибо так говорит Высокий и Превознесенный, вечно Живущий, - Святой имя Его: Я живу на высоте небес и во святилище, и также с сокрушенными и смиренными духом, чтобы оживлять дух смиренных и оживлять сердца сокрушенных» (Исаии 57:15).
4. БЛАГОСЛОВЕНИЕ ДЛЯ БЛИЖНЕГО
Страдание может помочь нам приобрести истинные качества верующего человека, острее ощутить боль окружающих и облегчить ее. Испытав на себе то, что приходится переносить другому, мы гораздо легче найдем нужные слова для поддержки и утешения. Пройдя через тернии, мы лучше сможем понять, почему нашим ближним овладело искушение и почему ему приходится так много страдать.
...Один скрипач отличался исключительной техникой игры. Однако в его манере исполнения все же не хватало чего-то, что позволило бы назвать его великим музыкантом. Его старший коллега сказал о нем: «Нужно, чтобы он пережил какое-нибудь сильное потрясение. Тогда запоет не его скрипка, а его душа».
Встречали ли Вы человека, который в самых тяжких скорбях сохранял бы удивительное спокойствие и терпеливо переносил все удары судьбы? Сила духа и вера, что все в руках Божьих, делают таких людей достойным примером для окружающих.
Песчинка, попав в раковину морской мидии, причиняет ей неудобство и боль. Но, обволакиваемая перламутром, она постепенно превращается в прекрасную жемчужину. Причем, чем больше инородное тело и чем дольше с ним приходится уживаться моллюску, тем больше и красивее получается в результате драгоценность.
Сердце, очищенное страданиями, благословенно. Оно с радостью открывается для близких и дарит им чудесные благословения.
Трудности и испытания сближают людей, они проверяют прочность и глубину взаимоотношений, делая их еще крепче и открывая истинную цену дружбы:
«Друг любит во всякое время и, как брат, явится во время несчастья» (Притчи 17:17).
Любовь, прошедшая через боль и закаленная в страданиях, связывает людей вечными узами.
Иисус Христос, Единородный Сын Божий, однажды оставил Свой дом славы, где пребывал в счастливом общении с Богом-Отцом и святыми ангелами. Он пришел на зараженную грехом планету, чтобы взять на Себя наши немощи и понести наши болезни, чтобы быть изъязвленным за грехи наши и мучимым за беззакония наши, чтобы за преступления народа Своего претерпеть казнь (Книга пророка Исаии 53). Он стал, как один из нас, испытав на Себе все тяготы и горести земной жизни. Лицом к лицу столкнулся Он с человеческой ненавистью, завистью и презрением. Он познал всю глубину боли, скорби и одиночества. Страдания сблизили Бога с людьми, сделав Его их лучшим Другом, Помощником и Защитником:
смотрите Евреям 2:10-18.
Свою безмерную любовь к людям Господь доказал на деле:
«Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих. Вы - друзья Мои...» (Иоанна 15:13,14).
Христос желает видеть такую же любовь и в Своих последователях, так как без нее человек не может быть истинно счастлив. Он призывает нас сегодня быть рядом с теми, кто нуждается в нашей поддержке и утешении, ибо в этом - исполнение закона Божьего:
«Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов» (Галатам 6:2).
«Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: "приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира: ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне". Тогда праведники скажут Ему в ответ: "Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили? когда мы видели Тебя странником, и приняли? или нагим, и одели? когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе?" И Царь скажет им в ответ: "истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне"» (Матфея 25:34-40).
Подобно апостолу Павлу, нам следует учиться в страданиях находить утешение Божье, чтобы затем делиться им с теми, кто оказался в схожих обстоятельствах:
«Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, Отец милосердия и Бог всякого утешения, утешающий нас во всякой скорби нашей, чтобы и мы могли утешать находящихся во всякой скорби тем утешением, которым Бог утешает нас самих! Ибо по мере, как умножаются в нас страдания Христовы, умножается Христом и утешение наше. Скорбим ли мы, скорбим для вашего утешения и спасения, которое совершается перенесением тех же страданий, какие и мы терпим. И надежда наша о вас тверда. Утешаемся ли, утешаемся для вашего утешения и спасения, зная, что вы участвуете как в страданиях наших, так и в утешении» (2 Коринфянам 1:3-7).
5. ИСПЫТАНИЕ ВЕРЫ
«Плавильня - для серебра, и горнило - для золота, а сердца испытывает Господь» (Притчи 17:3).
Библия содержит удивительную историю об одном праведном человеке, вера которого подверглась серьезному испытанию:
«И был день, когда пришли сыны Божии предстать пред Господа; между ними пришел и сатана. И сказал Господь сатане: откуда ты пришел? И отвечал сатана Господу, и сказал: я ходил по земле и обошел ее.
И сказал Господь сатане: обратил ли ты внимание твое на раба Моего Иова? ибо нет такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла.
И отвечал сатана Господу, и сказал: разве даром богобоязнен Иов? Не Ты ли кругом оградил его, и дом его, и все, что у него? Дело рук его Ты благословил, и стада его распространяются по земле; но простри руку Твою и коснись всего, что у него, - благословит ли он Тебя?
И сказал Господь сатане: вот, все, что у него, в руке твоей...» (Иова 1:6-12).
Буквально за несколько дней Иов потерял все: богатство, детей, здоровье. Все окружающие, знакомые и родственники отвернулись от него. Жена посоветовала ему похулить Бога и умереть, а самые близкие друзья вместо того, чтобы утешить, пришли обличать его в грехах.
Удивительна вера этого человека, который, несмотря на всю свою боль и отчаяние, смог сказать: «...наг я вышел из чрева матери моей, наг и возвращусь. Господь дал, Господь и взял; да будет имя Господне благословенно!.. неужели доброе мы будем принимать от Бога, а злого не будем принимать?.. А я знаю, Искупитель мой жив, и Он в последний день восставит из праха распадающуюся кожу мою сию, и я во плоти моей узрю Бога. Я узрю Его сам; мои глаза, не глаза другого, увидят Его» (Иова 1:21; 2:10; 19:25-27).
Иов, оставшийся верным своему Создателю, показал всей Вселенной, что за его служением Богу и послушанием святым заповедям стоят не корыстные мотивы, а искренняя, верная любовь.
За свою верность Богу он получил долголетие и богатство. К нему вернулось здоровье, у него снова родились дети, а его дочери прославились своей красотой по всей земле.
Через еще более тяжелое испытание прошел Иисус, когда на кресте взял на Себя все преступления человечества. Он почувствовал невыносимую тяжесть греха и боль разделенности со Своим Отцом - страшное, полное отчаяния чувство одиночества.
Одержав решающую победу на кресте, Голгофский Страдалец «сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного» (Евреям 5:9). Его наградой стали мы, «потомство долговечное» (Исаии 53:10), исполненное благодарной любви к своему Спасителю. Указывая на Иисуса, Бог-Отец говорит: «Вот, Я полагаю в основание на Сионе камень - камень испытанный, краеугольный, драгоценный, крепко утвержденный: верующий в него не постыдится» (Исаии 28:16).
Часто Бог допускает в жизни Своих возлюбленных детей насмешки, издевательства и гонения со стороны неверующих людей. Всем, кто терпит притеснения за свою верность Христу, Библия дарит замечательное обетование:
«Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное. Блаженны вы, когда будут поносить вас, и гнать, и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас» (Матфея 5:10-12).
Во все времена мученики-христиане были самыми лучшими свидетелями Евангелия. Своей кровью они подтверждали истинность того, во что верили, приводя к Иисусу потрясенных их подвигом людей. История сохранила предсмертные слова одного из последователей Господа: «Наша кровь - это семя. Чем больше вы нас убиваете, тем больше нас становится».
«Возлюбленные! огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного, но как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явление славы Его возрадуетесь и восторжествуете. Если злословят вас за имя Христово, то вы блаженны, ибо Дух славы, Дух Божий почивает на вас. Теми Он хулится, а вами прославляется. Только бы не пострадал кто из вас, как убийца, или вор, или злодей, или как посягающий на чужое; а если как Христианин, то не стыдись, но прославляй Бога за такую участь» (1 Петра 4:12-16).
«О сем радуйтесь, поскорбев теперь немного, если нужно, от различных искушений, дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и огнем испытываемого золота, к похвале и чести и славе в явление Иисуса Христа» (1 Послание Петра 1:6,7).
6. ФОРМИРОВАНИЕ ХАРАКТЕРА
В характере каждого из нас есть то, от чего нам необходимо избавиться, если мы действительно желаем жить в вечности. Совершенных людей на земле нет:
«Все согрешили и лишены славы Божией» (Римлянам 3:23). Всегда остается опасность, что мы можем не узнать и не заметить своих недостатков, так как «лукаво сердце человеческое более всего и крайне испорчено; кто узнает его?» (Иеремии 17:9)
Испытания открывают слабости, скрытые в глубинах наших душ, помогая нам увидеть и определить, кто мы есть на самом деле. Тревоги и переживания, внезапно нарушающие привычный уклад жизни, побуждают чаще обращаться к Богу, просить у Него мудрости, веры и любви.
В Библии часто страдание уподобляется раскаленному горнилу печи, а переживающий его человек - золоту или серебру, смешанному с примесями. Шлаки могут отделиться только в результате переплавки:
«Вот, Я расплавил тебя ...испытал тебя в горниле страдания» (Исаии 48:10);
«Ты испытал нас, Боже, переплавил нас, как переплавляют серебро» (Псалтирь 65:10);
«Многие очистятся, убелятся и переплавлены будут в искушении...» (Даниила 12:10);
«Ибо Он как огонь расплавляющий и как щелок очищающий, и сядет переплавлять и очищать серебро, и очистит сынов... и переплавит их, как золото и как серебро, чтобы приносили жертву Господу в правде» (Малахии 3:2,3).
Под ударами судьбы человек, если он без Бога, сгибается и падает, а если с Богом - духовно возрастает. Даже самые тяжелые переживания могут способствовать нашему внутреннему росту. Лучшие представители рода человеческого укрепляли свою веру, закаляли характер и развивали способности, проходя через многие невзгоды и лишения.
Наверное, каждому из нас приходилось встречать людей, которые при обычных обстоятельствах кажутся слабыми и не готовыми совершить самоотверженный поступок. Но в трудных условиях они внезапно обнаруживают смелость и сильную волю.
Личинка в коконе вначале очень беспомощна, но, стремясь вырваться на свободу, она постепенно набирает силу, умножающуюся с каждым новым рывком, и, наконец, становится бабочкой. Если ее вынуть из кокона, ее крылья никогда сами не расправятся.
Вот еще одна иллюстрация. Как-то известный скрипач заказал у мастера скрипку. Когда инструмент был готов и маэстро пришел, чтобы его забрать, выяснилось, что скрипка звучит не так хорошо, как ему бы хотелось. Огорченный музыкант неосторожно положил ее на край стола, она упала и разбилась. Прошло время, и музыкант снова посетил мастерскую. Его внимание сразу привлекла скрипка, висевшая в дальнем углу помещения. Она показалась ему старинным инструментом. После нескольких прикосновений смычка к струнам он стал умолять мастера, чтобы тот ее ему продал. С удивлением он услышал ответ: «Это твоя скрипка. Я склеил ее из обломков, которые остались здесь после твоего последнего визита».
Иногда Господь позволяет разбиться нашим надеждам и мечтам, чтобы затем наполнить разочарованное сердце Своей небесной мелодией.
Если в дни жестоких невзгод мы всем сердцем будем уповать на Бога, то самые скорбные периоды жизни могут оказаться моментами высочайшего духовного взлета. Наш Отец посылает Свою благодать и мир всем, кто, осознавая свою слабость, молит Его о помощи. Ибо только через нашу немощь может проявится Его сила.
Иисус обещает: «Ныне же так говорит Господь, сотворивший тебя... не бойся, ибо Я искупил тебя, назвал тебя по имени твоему; ты - Мой. Будешь ли переходить через воды, Я с тобою, - через реки ли, они не потопят тебя; пойдешь ли через огонь, не обожжешься, и пламя не опалит тебя» (Исаии 43:1,2).
Апостол Павел понял на своем личном опыте, что трудности и испытания иногда так же необходимы человеку, как успех и благополучие, и что Господь допускает их только по Своей великой милости и любви к людям:
«И чтобы я не превозносился чрезвычайностью откровений, дано мне жало в плоть, ангел сатаны, удручать меня, чтобы я не превозносился. Трижды молил я Господа о том, чтобы удалил его от меня. Но Господь сказал мне: "довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи". И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова. Посему я благодушествую в немощах, в обидах, в нуждах, в гонениях, в притеснениях за Христа, ибо, когда я немощен, тогда силен» (2 Коринфянам 12:7-10).
Даже в страданиях мы можем находить радость, ибо во Христе «мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно нам, искушен во всем, кроме греха» (Евреям 4:15).
Иисус очень близок к нам в наших испытаниях. Он Сам пережил подобное, но не согрешил. И теперь Он помогает нам перенести все страдания и выйти из них победителями.
7. УКРЕПЛЕНИЕ ДОВЕРИЯ
Очищенные в страданиях человеческий разум и сердце становятся более восприимчивыми к откровениям Божественной мудрости. Как сказал один из друзей Иова:
«Так, не из праха выходит горе, и не из земли вырастает беда; но человек рождается на страдание, как искры, чтобы устремляться вверх» (Иова 5:6,7).
Переживший горькие моменты отчаяния и одиночества Иов стал лучше понимать самого себя, мягче относиться к ошибкам своих друзей, но самое главное - он смог увидеть Бога в совершенно новом свете. Допустив великую скорбь в жизни Своего верного слуги, Господь разрушил устоявшееся представление о Себе как о Том, Чья заинтересованность и участие в судьбе людей сводится лишь к тому, чтобы наказывать злых и награждать добрых. Иову открылось, что путь Божественной мудрости гораздо выше всех человеческих представлений. Главное, чему Господь желает научить нас в страданиях, - это абсолютное доверие Ему.
После того, как перед глазами Иова прошли величественные картины чудных дел Божьих, он смог сказать: смотрите Иова 42:2-6.
Мы не можем все объяснить логикой и доводами разума. Но мы всегда должны быть уверены в любви и милости Бога, в том, что Он с нами в любых жизненных обстоятельствах. «Мои мысли - не ваши мысли, ни ваши пути - пути Мои, говорит Господь. Но как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших и мысли Мои выше мыслей ваших» (Исаии 55:8,9; Иеремии 29:11; Аввакума 3:17,18).
Бог, дьявол и человеческие страданияПечально сознавать, что часто мы сами, уступая влиянию сатаны, создаем те трудности, которые потом приходится преодолевать с большими затратами и потерями. Например, мы перестаем заботиться о своем здоровье, изнуряя себя излишней работой, вредными привычками, неправильным питанием, отсутствием отдыха. В духовной сфере мы забываем о Божьих наставлениях, пренебрегаем Его мудрыми советами и сами становимся причиной многих неурядиц и конфликтов.
Но даже независимо от того, способствуем ли мы созданию своих собственных проблем или нет, всякое бедствие является следствием греха. Мы живем в обществе, глубоко погрязшем в беззакониях, и спастись от его влияния можно, только обретя в сердце мир Христов. Тот, кто чувствует присутствие и любовь Господа в своей жизни, радостно смотрит в будущее, не страшась никаких испытаний. Подобно маленькому ребенку, он доверчиво держится за руку Небесного Отца, освобождающего его от всех ненужных волнений. В своих кознях сатана не может зайти дальше того, что допущено Богом. Как пишет апостол Павел: «...верен Бог, Который не допустит нам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести» (1 Коринфянам 10:13; Псалтирь 102:13,14; Римлянам 8:28). Если мы отдадим свое сердце Иисусу Христу, то любое зло, приносимое в нашу жизнь дьяволом, Господь обратит во благо. До определенного срока Бог допускает существование зла, чтобы люди в испытаниях очищали свои души. Пройдет еще совсем немного времени, и когда будут полностью раскрыты печальные последствия непослушания закону Творца, грех будет уничтожен окончательно.
День, в который нам откроется сокрытое
Да, этот день очень скоро наступит. Все необъяснимое в нашей жизни вдруг станет совершенно понятным. «Теперь мы видим как-бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицом к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан» (1 Послание к Коринфянам 13:12). Все, что казалось нам разрушенными планами и разбитыми мечтами, все наши смятенные чувства и разочарования предстанут в ином свете. Нам откроется один великий, всепобеждающий план Божественной мудрости, чудесная гармония Господних путей и благость Его провидения.
Апостолу Павлу выпала нелегкая судьба: гонения, бедствия, множество опасностей. Оглядываясь назад, он видел жизнь, исполненную великих страданий и постоянных столкновений с ненавидевшими его людьми. Но дух апостола не был сломлен. Он знал, что впереди всех истинно верующих ждет прекрасное будущее, и это вдохновляло его смиренно переносить все временные земные тяготы и скорби: 2 Коринфянам 4:17,18; 2 Тимофею 4:8).
Когда мы встретимся вновь после воскресения, оставив в прошлом свои боли и печали, мы, должно быть, скажем: «Одно мгновение вечности со Христом стоило всех страданий, пережитых нами в земной жизни. Спасибо за них, ибо они привели нас сюда». Римлянам 8:18.
«Дорогой Господь! Благодарю Тебя за Твою бесконечную любовь ко мне. Я верю в то, что Ты со мной даже тогда, когда мне трудно и одиноко, когда кажется, что все рушится. Помоги мне полностью довериться Тебе. Научи, как в жизненных испытаниях видеть Твое участие и поддержку. Боже, я верю: однажды Ты откроешь мне все, что сегодня кажется таким странным и непонятным. Прошу, не оставь во мраке отчаяния людей, которые сейчас страдают и не могут из-за этого увидеть Твою любовь. Научи меня Твоему сочувствию, чтобы я мог найти добрые слова утешения для тех, кто в этом нуждается. Во имя Иисуса Христа. Аминь».
В Мой Мир
